أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٢١٨

أمّا المقدّمة فهي أن تعرف :

ولقوله أيضا فيه :

أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ [ ص : 5 ] .

ولقوله تعالى في الثاني :

قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ [ الأنبياء : 108 ] .

ولقوله :

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ [ محمّد : 19 ] .

وكلمة لا إله إلّا اللّه ، هذا معناها ، أعني نفي آلهة كثيرة وإثبات إله واحد ، ويشهد به قول نبيّنا صلّى اللّه عليه واله :

« أمرت أن أقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلّا اللّه » « 113 » .

وبهذا كان دعوة الأنبياء والرسل من آدم إلى محمّد عليهم السّلام .

وأمّا توحيد الأولياء فهو التوحيد الوجودي الباطن الخاصّ ، وهو دعوة إلى مشاهدة وجود مطلق من مشاهدة وجودات مقيّدة ، أو إلى إثبات وجود واحد حقّ واجب بالذات ونفي وجودات كثيرة ممكنة بالذات معدومة في نفس الأمر لقوله تعالى :

( 113 ) قوله أمرت أن أقاتل . رواه الصدوق في « العيون » ج 2 ص 65 بإسناده عن داود بن سليمان ، عن علي بن موسى الرضا عليهم السّلام عن أبيه ، عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : « أمرت أن أقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلّا اللّه ، فإذا قالوها فقد حرم علىّ دماؤهم وأموالهم » . وأخرجه ابن ماجة مثله مع تفاوت في اللفظ في سننه ج 2 ص 1295 الحديث 9 و 8 و 3927 ؛ بإسناده عن أبي هريرة وجابر وأوس ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله . وأخرجه أيضا السيوطي في « الجامع الصغير » ج 1 ص 249 الحديث 163 .