أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١٨٨

( الحياة الحقيقيّة هي العلم والمعرفة )

وأمّا المجازيّة ، فقد تقرّر أنّ كلّ موجود له حياة بحسبه ويشهد به قوله تعالى :

وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ [ الأنبياء : 30 ] .

فهذا الماء إن قلنا : من المركّبات فذلك ظاهر ، لأنّ جزء كلّ مركب ماء عنصريّ صوريّ الّذي تركّب به بدن الإنسان لقوله :

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً [ الفرقان : 54 ] .

وإن قلنا : من البسائط فذلك يرجع إلى الهيولى الكلّيّة الّتي كان العرش عليه قبل إيجاد العالم وما فيه لقوله تعالى :

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [ هود : 7 ] .

وبالجملة للكلّ حياة مناسب بحاله ، فإن شئت سمّها علما ومعرفة ، وإن شئت سمّها ماء عنصريّا ، وإن شئت هيولى كلّيّا ، لا مشاحّة في الألفاظ .

وأمّا النطق فذلك أيضا مجازيّ وحقيقي .

امّا المجازي فلقوله تعالى :

أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ [ فصّلت : 21 ] .

ولقول النبيّ صلّى اللّه عليه واله :

« يشهد للمؤذن كلّ رطب ويابس « 102 » ، ويستغفر لطالب العلم كلّ

( 102 ) قوله : يشهد للمؤذن . أخرجه أبن حنبل في مسنده ج 2 ص 461 و 458 بإسناده عن أبي هريرة وفي ج 4 -