أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١٧٣

( أنّ العالم بدن للانسان الكبير ) ( الإنسان الكامل والروح الكلي الإنساني خليفة اللّه في العالم كما هو مظهره سبحانه )

( حقيقة الصلاة والذكر والتسبيح )

( حقيقة الصلاة والذكر والتسبيح )

وكذلك صلاته وسجدته ، والمراد من الكلّ واحد وهو معرفة اللّه أو عبادته لقوله فيهما : أمّا المعرفة فلقوله :

« كنت كنزا مخفيّا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق » « 97 » .

وأمّا العبادة ، فلقوله :

وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [ الذاريات : 56 ] .

ومثال ذلك مثال روح الإنسان وبدنه وأعضاؤه وقواه فإنّ الكلّ ساجدون له منقادون لأمره مطيعون لأحكامه وهذا هو الصّلاة الحقيقيّة والسّجدة المعنويّة والتسبيح والذّكر المعنويان وغير ذلك .

( أنّ العالم بدن للانسان الكبير ) ( الإنسان الكامل والروح الكلي الإنساني خليفة اللّه في العالم كما هو مظهره سبحانه )

( أنّ العالم بدن للانسان الكبير ) ( الإنسان الكامل والروح الكلي الإنساني خليفة اللّه في العالم كما هو مظهره سبحانه )

والمراد من هذا المثال أنّ نسبة جميع العالم بالنسبة إلى روح الإنسان ، هذا هو بعينه ، لأنّ العالم بأسره بدن الإنسان الكبير ، وجميع ما في ضمنه وما اشتمل عليه بمثابة أعضائه وجوارحه وقواه .

فتسبيح الكلّ وصلاتهم وسجدتهم بالنسبة إليه يكون مطاوعتهم فيما

( 97 ) قوله : كنت كنزا مخفيا قد أشرنا اليه في التعليق الرقم 73 و 89 فراجع .