أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١٦٤

( المناسبة الحاصلة بين الأنبياء والخلق )

وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ [ العنكبوت : 43 ] .

هذا بالنسبة المناسبة الحاصلة بين الأنبياء والحقّ تعالى جلّ ذكره .

( المناسبة الحاصلة بين الأنبياء والخلق )

( المناسبة الحاصلة بين الأنبياء والخلق )

وأمّا بالنسبة المناسبة الحاصلة بينهم وبين الخلق فتلك أيضا بوجهين :

الأوّل العقل ، والثاني النقل :

امّا العقل ، فالّذي تقدّم ذكره من حيث الإمكان والحدوث والبشريّة والخلقيّة ، فإنّ الناس وبل الموجودات كلّها من هذه الحيثيّة سواء ، لأنّ الموجودات منحصرة في الممكن والواجب ، والواجب واحد بالإتّفاق فلم يبق إلّا الممكن والممكنات من حيث ذواتهم وماهيّاتهم متساوية كما هو معلوم عند أهله .

وأمّا النقل ، فلقوله تعالى :

إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ [ الكهف : 110 ] .

ولقوله :

ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ [ الفرقان : 7 ] .

فإنّ ذلك كلّه يدل على بشريّته ، ومناسبته للخلق في أوصافهم البشريّة وأخلاقهم الطبيعيّة .

- أنا من أهوى ، ومن أهوى أنا * نحن روحان حللنا بدنا فإذا أبصرتني أبصرته * وإذا أبصرته أبصرتنا راجع شرح الفصوص للقيصري فصّ شيثّية .