أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١٥٤

( ظهور الملائكة في صورة الانسان )

ليرجع من تلك العوالم إلى عالم الحسّ والشهادة ، ويقوم بالأمر المأمور به من إبلاغ الرسالة ، ويعضد ذلك حال موسى عليه السّلام حيث قال :

وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً [ الأعراف : 143 ] .

لأنّ ذلك كان من اقتضاء البشريّة والطبيعة الحيوانيّة ، وإلّا كلّم اللّه موسى تكليما في حال التجرّد والمناسبة الحقيقيّة ، شاهد عدل لأنّه في ذلك الوقت تكلّم مع اللّه تعالى وما حصل له هذه الحالة حتّى قال تعالى له :

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً [ طه : 12 ] .

وقال :

إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ [ القصص : 30 ] .

وقطّ ما تغيّر من حاله وكان يتكلّم حتى قال في جواب كلام واحدكم من كلام وهو قوله تعالى :

وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى * قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى [ طه : 17 - 18 ] .

وكذلك نبيّنا صلّى اللّه عليه وآله ليلة المعراج الّذي هو الانسلاخ عن عالم البشريّة حيث قال تعالى :

فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى [ النجم : 10 ] .

از مؤنّث وز مذكّر برتر است * اين نه آن جانست كز خشك وتر است اين نه آن جان است كافرايد ز نان * يا گهى باشد چنين گاهى چنان الدفتر الأوّل في معنى حديث : « ان لربكم في ايّام دهركم نفحات » .