أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١٤٠

( وجه وصول الانسان إلى مقام إلهي من قبل اللّه سبحانه )

ومن هذا يعرف قدرهم ومنزلتهم عند اللّه وشرفهم ورفعتهم عند الخلق ، وهاهنا سؤالان :

( وجه وصول الانسان إلى مقام إلهي من قبل اللّه سبحانه )

( وجه وصول الانسان إلى مقام إلهي من قبل اللّه سبحانه )

الأوّل : انّهم لم خصصوا بهذه المراتب من بنى النوع دون غيرهم ؟

والثاني : أنّهم لم صاروا مكلّفين بزيادة تكليف مع عظمة قدرهم وجلالة شأنهم ؟

أمّا جواب السؤال الأوّل ، فهو انّ اللّه تعالى حيث خلق الخلق وكلّفهم بتكليف معيّن وليس لهم علم بذلك التكليف يجب عليه تعالى ان يعلمهم التكليف ليقومون به ويخرجون عن عهدته ، ويحصل به غرضه تعالى منهم ، ولا يقع فعله عبثا كما بيّناه وقررناه قبل هذا ، وهذا يسمّى لطفا عند أهل الظاهر ، وعند أهل الباطن عناية ، وإذا كان كذلك ولم يكن لكل واحد منهم استعداد أخذ هذا التكليف منه تعالى بنفسه لعدم المناسبة وبعد الجنسيّة ، لقوله جلّ ذكره :

وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ [ الشورى : 51 ] .

وجب عليه تعالى عقلا ، تعيين جماعة يكون بينه وبينهم مناسبة مّا

- عليّ قال : رأيت النبيّ صلّى اللّه عليه واله فقلت : يا رسول اللّه روي عنك أنّك قلت : « شيّبتني هود » قال : « نعم » فقلت : ما الّذي شيّبك منه قصص الأنبياء وهلاك الأمم ؟ قال : لا ولكن قوله : فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ .