أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١٢٥

( الإنسان المطلق )

( الإنسان المطلق )

( الإنسان المطلق )

وجملة الأمر أنّ الشيء إذا أطلقه الحكيم على سبيل المدح يتناول الأشرف كقوله تعالى :

وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ [ الزخرف : 44 ] .

وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ [ الشرح : 4 ] .

وإن كان الذكر قد يقال للمحمود والمذموم ، وعلى هذا يمدح كلّ شيء بلفظ نوعه ، فيقال : فلان هو إنسان ، وهذا السيف سيف ، ولهذا قيل :

« الإنسان المطلق « 70 » هو نبيّ زمانة ( كل زمان ) » ، وقال بعض العلماء :

قول من قال : « الإنسان هو الحيّ الناطق المايت » صحيح وليس معناه ما توهّم كثير من الناس من له ( من أنّه من ) الحياة الحيوانيّة والموت الحيواني والنطق الّذي هو في الإنسان بالقوّة ، وإنّما أريد بالحيّ « 71 » من

( 70 ) قوله : الإنسان المطلق . راجع التعليق 148 و 147 و 14 . ( 71 ) قوله : وإنّما أريد بالحيّ . نعم حياة الإنسان مساوق لإيمانه بالحيّ القيّوم ، إذن المؤمن هو الحيّ ، والحياة هي الإيمان ، كما أنّ الشرك موت والكافر ميّت في القرآن ، قال سبحانه وتعالى : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ [ الانعام : 122 ] وقال تعالى : وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ [ فاطر : 22 ] . -