أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١٢٢

( إنسانيّة الإنسان تكون بالعقل وكمال العقل يكون بالشرع ) ( الإنسان الحقيقي هو الّذي يعبد اللّه سبحانه وتعالى )

( اهتداءه ) بالشرع كما تقدّم ولذلك نفي العقل ( نفى اللّه العقل ) عن الكافر لمّا تعرّى عن الاهتداء بالشرع ( عن الكفّار لما تعروا عن الهداية بالشرع ) في غير موضع من كتابه ( القرآن ) ، و ( لمّا كان ) الاهتداء بالشرع هو عبادة اللّه تعالى ، فالإنسان إذن في الحقيقة هو الّذي يعبد اللّه ولذلك خلق »

كما قال تعالى :

وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [ الذاريات : 56 ] .

وكما قال تعالى :

وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ [ البيّنة : 5 ] .

وكلّ من ( فكلّ ما ) أوجد لفعل فمتى لم يوجد منه ذلك الفعل كان في حكم المعدوم ، وكذلك ( لذلك كثيرا ) ما يسلب عن الشيء اسمه إذا وجد فعله ناقصا كقولك ( كقولهم ) للفرس الرديء : ليس هذا بفرس ، وللإنسان الرذل : ليس هو بإنسان ، ويقال : فلان لا عين له ولا أذن إذا بطل فعل عينه وأذنه وإن كان شبحهما باقيا ، وعلى هذا قال تعالى :

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ [ البقرة : 171 ] .

فيمن لم ينتفع بهذه الأعضاء .

فالإنسان يحصل له من الإنسانيّة بقدر ما يحصل له من العبادة الّتي لأجلها خلق ، فمن قام بالعبادة حق القيام فقد استكمل الإنسانيّة ، ومن رفضها فقد انسلخ من الإنسانيّة ، فصار حيوانا أودون حيوان ، كما قال في صفة الكفّار ،

إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا [ الفرقان : 44 ] .