أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١١٩

( الشرع عقل والعقل شرع )

قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ [ المائدة : 16 - 15 ] .

وأيضا فالعقل كالسراج والشرع كالزيت الّذي يمدّه فما لم يكن ( فإن لم يكن ) زيت لم يشتغل ( يحصل ) السراج ، وما لم يكن سراج لم يضيء الزيت ، وعلى هذا نّبه بقوله :

اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إلى قوله نُورٌ عَلى نُورٍ [ النور : 35 ] .

والمراد نور العقل على نور الشرع ، ( والمراد نور الشرع على نور العقل ) فإنّه لا يضيىء إلّا به .

( الشرع عقل والعقل شرع )

( الشرع عقل والعقل شرع )

وأيضا فالشرع عقل من خارج ، والعقل شرع من داخل ، وهما يتعاضدان بل يتحدّان ( متّحدان ) ، ولكون الشرع عقلا من خارج سلب اللّه تعالى اسم العقل من الكافر في غير موضع من القرآن ، نحو :

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ [ البقرة : 171 ] .

ولكون العقل شرعا من داخل قال اللّه تعالى في صفة ( وصف ) العقل :

فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [ الروم : 30 ] .

فسمى العقل دينا ، ولكونهما متّحدين قال : نُورٌ عَلى نُورٍ أي نور العقل ونور الشرع ، ثمّ قال :

يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ [ النور : 35 ] .