أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ١٠٢

( في بيان المراد من المشرق والمغرب الصّوري والمعنوي )

والجسمانيّات ومدارجها ومراتبها ، وكمال عيسى عليه السّلام وأمّته كان في الاطلاع على حقايق عالم الأرواح والروحانيّات ومدارجها ومراتبها ، وكمال محمّد صلّى اللّه عليه واله وأمّته كان في الاطلاع على كليهما أي عالمي الأرواح والأجسام ، ولهذا قال تعالى في حقّه ونوره الّذي هو عبارة عن حقيقته :

لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ [ النور : 35 ] .

وقال تعالى في حقّ أمّته :

وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ [ البقرة : 143 ] .

( في بيان المراد من المشرق والمغرب الصّوري والمعنوي )

( في بيان المراد من المشرق والمغرب الصّوري والمعنوي )

وأمّا وجه المشابهة بين العالمين والمغرب والمشرق الصّوري والمعنوي ، وهو أنّ المشرق الصّوري عبارة عن موضع طلوع الشمس وانتشار أنوارها وإشراقها على عالم المحسوس ليصير بها مشرقة نيّرة ، والمشرق المعنوي عبارة عن موضع طلوع شمس الحقيقة ، وانتشار أنوارها وإشراقها الّتي هي الأرواح والنفوس على أراضي الأجسام والأجساد الكدرة لتصير بها مشرقة نيّرة حيّة باقيّة ببقائها كما أشار إليه بقوله :

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها [ الزمر : 69 ] .

وقال الإمام عليه السّلام :

« نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد آثاره » « 57 »

( 57 ) قوله : « نور يشرق من صبح الأزل » .