أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٣٨

( القول بأنّ الماهيّات مجعولة )

( القول بأنّ الماهيّات مجعولة )

( القول بأنّ الماهيّات مجعولة )

والمذاهب الأوّل مذهب أهل الظاهر من العلماء وأرباب التقليد منهم ، والمذهب الثاني مذهب أهل اللّه من العارفين الموحّدين وبعض الحكماء .

أمّا الطايفة الأولى ، فقالوا : إنّ اللّه تعالى حكيم عليم ( عليم حكيم ) لا يفعل إلّا على الوجه الأصلح والأنفع ، وعلى الوجه الّذي يقتضي علمه وحكمته و :

لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ [ الأنبياء : 23 ] .

وعلى هذا التقدير فاختلاف الماهيّات والأعيان يكون من مقتضى علمه وحكمته ، وكذلك جعلهم في الخارج وتخليقهم في عالم الشهادة يرجع إلى علمه بهم في الأزال ، وجعله لهم على ما هم عليه مطابقا بما في لقوله تعالى :

يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ - يَحْكُمُ ما يُرِيدُ « 22 »

لكن يبقى هاهنا اعتراضات واحتجاجات كثيرة ، لأنّ كلّ ماهيّة من الماهيّات ، وكلّ عين من الأعيان له أن يعترض عليه ويقول بلسان الحال أو المقال : لم جعلتني كذا وكذا ؟

( 22 ) قوله : يفعل اللّه ما يشاء . قال تعالى : كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ [ آل عمران : 40 ] . وقال تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ [ المائدة : 1 ] .