أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٢٦

( في معنى النّبوّة والرسالة والولاية )

فكلّ من أراد التأسّي بنبيّه صلى اللّه عليه واله على ما ينبغي ، فينبغي أن يتّصف بمجموع هذه الأوصاف أو ببعضها إن لم يتمكّن من الكلّ ، ولا ينكر على أحد من المتّصفين بها أصلا : لأنّ مرجع الكلّ وإن اختلف أوضاعها إلى حقيقة واحدة الّتي هي الشرع النبويّ والوضع الإلهي كما سبق تحقيقه وتقدّم تقريره .

( في معنى النّبوّة والرسالة والولاية )

( في معنى النّبوّة والرسالة والولاية )

وفي الحقيقة هذه المراتب الثلاث « 14 » مقتضيات مراتب أخر الّتي هي

( 14 ) قوله : هذه المراتب الثلاث . هذه بتعبير آخر هي : مراتب التوحيد ، أي التوحيد الأفعالي ، والتوحيد الصفاتي ، والتوحيد الذاتي . ولكل مرتبة ، مراتب ودرجات ، أكملها الإمامة فهي أيضا ذات درجات ، فدرجة لإبراهيم عليه السّلام مثلا ودرجة للخاتم صلى اللّه عليه واله ولعترته المعصومين عليهم السّلام وبينهما تفاوت شاسع . قال اللّه تعالى : وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ [ الإسراء : 55 ] . وقال سبحانه وتعالى : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ » [ البقرة : 253 ] . وقال في إمامة بعضهم وفي الإشارة إلى الدليل ، أو الطريق الّذي وصلوا به إلى هذا المقام : وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ [ السجدة : 24 ] . وقال : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ -