أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٢٥

( في بيان حقيقة الشريعة والطريقة والحقيقة )

( في بيان حقيقة الشريعة والطريقة والحقيقة )

( في بيان حقيقة الشريعة والطريقة والحقيقة )

وعند التحقيق ، الشّريعة عبارة من تصديق أقوال الأنبياء قلبا والعمل بموجبها .

والطّريقة عن تحقيق أفعالهم وأخلاقهم والقيام بها وصفا .

والحقيقة عن مشاهدة أحوالهم ومقاماتهم كشفا ، لأنّ الأسوة الحسنة في قوله :

لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [ الأحزاب : 21 ] .

لا تتحقق إلّا بهذا أي بالإتّصاف بهذه الأوصاف فعلا وصفة وكشفا ، لأنّ الأسوة الحسنة في الحقيقة عبارة عن قيام الشخص بأداء حقوق مراتب شرعه على ما ينبغي وقد شهد بصدقه قوله السّابق قبل هذا القول ، وإليه أشار أيضا سلطان الأوليا والوصيّين أمير المؤمنين عليه السّلام في قوله : « 13 »

« إنّي لأنسبنّ الإسلام نسبة لن ينسبها أحد قبلي : الإسلام هو التسليم ، والتسليم هو التصّديق ، والتّصديق هو اليقين ، واليقين هو الإقرار ، والإقرار هو الأداء ، والأداء هو العمل الصالح » .

( 13 ) قوله : وإليه أشار . . . في قوله . نهج البلاغة ( فيض ) الحكمة 120 و ( صبحي ) 125 ، مع تفاوت ، وهو هكذا قال عليه السّلام : « لأنسبنّ الإسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي : الإسلام هو التسليم ، والتسليم هو اليقين ، واليقين هو التصديق ، والتصديق هو الإقرار ، والإقرار هو الأداء ، والأداء هو العمل » . ورواه أيضا الكليني في الأصول من الكافي ج 1 باب نسبة الإسلام ص 45 الحديث 1 .