أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٠.١٥

أمّا مراتب الفناء

الطريق ، عبارة عن مراسم الحقّ تعالى المشروعة الّتي لا رخصة فيها .

وقال في معنى التصوّف : الوقوف مع الآداب الشرعيّة ظاهرا وباطنا وهي الخلق الإلهيّة .

وقال في معنى الحقيقة : سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه بأنّه الفاعل بك فيك منك لا أنت : ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها [ هود : 56 ]

وقال في معنى العارف والمعرفة :

من أشهده الربّ نفسه فظهرت عليه الأحوال ، والمعرفة حاله .

قال القشيري :

« علم اليقين ما كان بشرط البرهان

وعين اليقين ما كان بحكم البيان

وحقّ اليقين ما كان بنعت العيان

فعلم اليقين لأرباب العقول ، وعين اليقين لأصحاب العلوم »

وحق اليقين لأصحاب المعارف . رسالة الفشيريّة ص 162

وقال ابن عربي في « اصطلاح الصوفية » :

علم اليقين : ما أعطاه الدليل .

عين اليقين : ما أعطته المشاهدة والكشف .

حق اليقين : ما حصل من العلم بما أريد له ذلك المشهود .

مراتب الفناء والمعرفة

مراتب الفناء والمعرفة

أمّا مراتب الفناء

أمّا مراتب الفناء

: قال ابن فارض :

فلم تهوني ما تكن فيّ فانيا * ولم تفن ما لم تجتلي فيك صورتي