أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٠.١٠٦

تعريف الكشف في كلمات السيد المؤلّف

ولقوله :

« من عرف نفسه فقد عرف ربّه »

أي من شاهد نفسه شاهد ربّه - ولقوله ( أيضا وهو ) أوضح منهما ( أي من الحديثين ) « خلق اللّه آدم على صورته » ، وآدم الحقيقىّ هو ( محمّد ) وحقيقته ( من حيث حقيقته الغيبّية ، الحقيقة المحمّدية ) .

ورآه في صورة مجموع المظاهر الّتي هي بمثابة صورة واحدة ، كقول الكامل : « العالم انسان كبير والإنسان عالم صغير » .

ويشهد بذلك قوله تعالى :

اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ . . . [ النور : 35 ]

إلى آخره ، كما عرفت معناه .

وكذلك قول أمير المؤمنين :

« نور يشرق من صبح الأزل ، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره » .

وكذلك قول صلى اللّه عليه واله :

« سترون ربّكم كما ترون القمر ليلة البدر » .

أو ( رآه ) على طريق الذوق ، كمن يشاهد أنواعا من الأطعمة ، فإذا ذاق وأكل ، اطلع على معان غيبيّة .

قال عليه السّلام : « رأيت إنّي أشرب اللبن حتّى خرج الرىّ من أظافيرى » ، فأوّل ذلك بالعلم .

وهذه الأنواع ( من الكشف الصورىّ ) قد يجتمع بعضها مع بعض ، وقد