كتاب الأزل — الصفحة ٥٣

فرع : المتكلم هو السميع

زائد على ما يتعلق بها ، كما تقدم . ومعلوماته هي المتجلية بالاستواء في ذات الفرق . والهو ، والجلالة لامتناع الحكم وحاصله « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » * .

فافهم .

فرع : المتكلم هو السميع

فرع : المتكلم هو السميع

. صفة ذاته الكلام . وهو ما به بيان غيب المتكلم .

حقائقه المفردة مادة كلماته . حصولهن في دوائر سمعه يفيد حكاية ما بيّنه الكلام . واحد في نفسه . كثير بكلماته . غير متعدد .

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً ( 109 ) [ الكهف : 109 ] » .

متلقي إلقائه السمع . ذو مرتبتين : باليمين حق لما وضع له أولا .

وبالشمال يقال عليه : مجاز .

لأن الحاصل فيه منقول عن ما وضع له أولا .

- الأول : أم الكتاب .

- الثاني : لوح المحو والإثبات محفوظ بحجاب الوقت .

فالمتكلم ، والسميع : الرحمن مالك الملك .

والكلام : الرحيم ، الحيّ ، القيّوم .

الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ ( 7 ) [ السّجدة : 7 ] .