كتاب الأزل — الصفحة ٤١

فرع : الشمول ، الهو ، والهوية ، والحقيقة ، والحق ، والماهية ، والهيولا ، والمادة .

وهو قلم كتب و ( تجلى ) . فهذا أمّ الكتاب والنون هو اللوح المحفوظ .

يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ( 39 ) [ الرّعد : 39 ] .

ومن هنا نفهم قوله تعالى :

ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ ( 1 ) [ القلم : 1 ] .

وهو معنى : كن فيكون . فالحروف في الحقيقة هي أنوار الأقلام العاقلة ، وأرواح النفوس الناطقة ، ووجودات الأرواح الهيولانية القابلة .

فرع : الشمول ، الهو ، والهوية ، والحقيقة ، والحق ، والماهية ، والهيولا ، والمادة .

فرع : الشمول ، الهو ، والهوية ، والحقيقة ، والحق ، والماهية ، والهيولا ، والمادة .

فالهو : الذات التي لا يحكم عليها بنفي ولا إثبات .

والهوية السارية : الجلالة : نور البيان المحكوم بها . متصفة بالذات ، بشرط سلب الزيادة عنها من كل الجهات .

فهي ، وعلمها ، ومعلومها : وحدة مطلقة لا واحدة ولا كثيرة . فهي لاهوت الهو ، وغيبه المطلق .

ولذلك قال تعالى : هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [ الحشر : 22 ] فالهو ، والجلالة : ذات في وحدة مطلقة .

ف الهو : ضمير مبهم . والجلالة : علم مشهود .

وهذا بدل الشيء من الشيء . وهو هو . ولا إله إلّا هو . لنفي الحكم به عليه . وإثبات الجلالة بالهو .

فإثبات الجلالة : امتناع النفي والإثبات في نفي الحكم عزة لاهوت الإلهية الأحدية ، التي لا تعلم ، ولا تجهل . بل هو الله العالم المطلق في الغائب والشاهد .

فلا عالم إلّا الله ، وهو قوله تعالى :

وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [ البقرة : 216 ] .