كتاب الأزل — الصفحة ٢١

مقدمة تحقيق الحقائق

ممتنعة فقبولهما للوجود بحكم التأثير عارض لا لازم . كالشمس ونورها .

والإبصار وقيام نور الشمس بها للإبصار بالعارض وإن تحقق الاشتراك فكل موجود هو بالوجود . والوجود علة للصفات السبع والمعلول لا يزايل علته ، وإنما هو يتجلى في مراتب الإمكان بحسب حكم استعداد القبول في المرتبة .

والاستعداد : هو الحقيقة الهيولانية القائمة بذات الإمكان . وهي من الاختراع الإلهي لا الإبداع .

وحقيقة الاختراع : هي تهيّء المادة بالهيولانية لقبول الصورة . والصورة هي الإبداع .

فالمحل اختراع ، والحال إبداع ، والجوهر المفارق لا حال ولا محل .

وحقيقة استعداده هو قبول قيام تجلي الواجب بحكم المطابقة .

فذات الإمكان على قسمين :

الأول : جسمانية : وهي الجوهر الفرد وصفته لنفسه الجوهرية والفردية وعدم الانقسام والتجزيء ، والتحيز ، وقبول الأعراض . وهذا هو الجوهر الفرد الذي هو ذات الأجسام .

والقسم الثاني : الجوهر المفارق ، وصفته لنفسه الإدراك لا الحس .

والكثرة لا العدد ، والاستغناء عن المادة لا المدد والمكان لا الإمكان . وهو حاصل في الدهر لا في الزمان . وهذا هو الجوهر المفارق الذي هو حقيقة الروح .

فالجوهر الفرد حقيقته الماء الذي كان عليه العرش . وحقيقة العرش ، الذي هو على الماء ، الجوهر المفارق . وكلا هما بالإمكان لا بالوجوب .

فإن فهم هذا فاعلم :

أن الجوهر الفرد الذي هو حقيقة الماء مستعد باستعدادات مختلفة متغايرة منحصرة بالعدد كجنس المعدن ، وما تحته من الأنواع وصور مراتب استعداداته مستفادة من فيض الروح .