ديوان ابن عربي — الصفحة ٩٧

وقال أيضا ذوقية مجنسته :

لقد رمت أمرا فلم أستطع * كما رامه الصّيد بالصائد

تراوغ عن سهمه قاصدا * وأين الفرار من القاصد

ومن أعجب الأمر أني به * صدرت ولم يك عن وارد « 1 »

وكيف الصدور وما في الصدور * سوى مقبل عنه أو شارد

تعاليت لما تعاليتم * وما أنت بالواحد الواجد

أنا واحد واجد كونكم * ولست لعيني بالفاقد

أنا ثابت لست عن مثبت * كما أنا عن موجد ماجد

فإنّ غناه وإنّ افتقاري * دليل لذي النظر الفاسد

وكيف الغنى والذي عندنا * من أسمائه بالغنى شاهدي

فإن غناه بأعياننا * محال عليه لدى الناشد

ولكنه مثل ما قاله * غنيّ عن العالم الراصد

وذاك الغنيّ بلا مرية * وإياك من نفثة العاقد « 2 »

تعالى عن الفقر في ذاته * علوّ الحفيظ على الراقد

تعوّذت منه به مثل ما * تعوّذت من غاسق حاسد « 3 »

فنعتي الإقامة في موطني * كما نعته عنه بالوافد

فينزل ربي إلى خلقه * ولا وصف للخلق بالصّاعد

إليه ولكن لآياته * كما جاء في المحكم النافد

يقرّ ويجحد إقراره * وأين المقرّ من الجاحد

أزينه وهو لي زينة * كما زيّن القلب بالساعد

طردت الذي لم ترد قربه * وسميت عبدك بالطارد

إذا امتحن اللّه عبّاده * نفوز بمعرفة العابد

كما الأمّ تضرب أولادها * لتظهر مرتبة الوالد

دعاني إلى رفده جوده * فجئت مع الوفد كالوافد

وكان معي حال ما جئته * وما كلّ من سار كالقاعد

فسيري به مثل سيري له * فأنعت بالسائق القائد

أذود الردى عن جناب الهدى * لا علم في الناس بالذائد

وما ذدته عنه إلّا به * فيا خيبة العالم الحائد

( 1 ) الوارد : كل ما يرد على القلب من المعاني الغيبية من غير تعمد من العبد . ( 2 ) نفثة العاقد ، يريد السحر . ( 3 ) الغاسق : الليل إذا غاب الشفق .