ديوان ابن عربي
- المؤلف: ابن عربي
- الوفاة: 638
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
فهرس الكتاب
- مقدمة شارح الديوان
- [ تمهيد ]
- ابن عربي « 1 »
- مؤلفاته :
- وفاته :
- أولاده :
- قال في باب البحر المسجور :
- وقال أيضا في باب روح سماء الدنيا :
- وقال أيضا في باب روح الكاتب العيسوي :
- وقال أيضا في الروح الإدريسي :
- وقال أيضا في باب الروح الأحمر الهاروني :
- وقال أيضا في روح القاضي الموسوي :
- وقال أيضا في قوله : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ
- وقال أيضا وهي أوّل قصيدة ظهرت من قلبي على لساني :
- وقال أيضا في أرواح الورثة الصادقين المحمديّين :
- وقال أيضا في حالة موسوية :
- وقال أيضا في باب الفخر باللّه :
- وقال أيضا في أحوال منها خلع النعلين ولباسهما :
- وقال أيضا من باب المقام البكريّ الصديقي :
- وقال أيضا في موافقة النجم الهلال من باب الموافقة :
- وقال أيضا من باب الكور والدور :
- وقال أيضا في باب حكمة ظهور البدر والشمس معا في النهار :
- وقال أيضا في تأخر الأنوار عن النور :
- وقال أيضا في باب النور القمري :
- وقال أيضا في باب النور البدري :
- وقال أيضا في باب النور الكوكبي :
- وقال أيضا في باب النور الناري :
- وقال أيضا في باب النور السراجي :
- وقال أيضا في باب النور البرقي :
- وقال أيضا في باب هلالين اثنين أعني الإمام والقطب « 5 » :
- وقال أيضا في باب ارتباط الحقيقتين البسيط والمركب :
- وقال أيضا في باب البصر المكلف :
- وقال أيضا في باب السمع المكلف :
- وقال أيضا في باب اللسان المكلف :
- وقال أيضا في باب اليد المكلفة :
- وفي هذا الباب وفي المبايعة :
- وقال أيضا في باب البطن المكلف :
- وقال أيضا في باب الفرج المكلف :
- وقال أيضا في باب الرجل المكلف :
- وقال أيضا في باب القلب المكلف :
- وقال أيضا في مطلع من مطالع أهلة المعارف :
- وقال أيضا في وصف حال إلهيّ :
- وقال أيضا في مطلع من مطالع أهلة المعرفة :
- وقال أيضا في باب الغنى والاستغناء :
- وقال أيضا في باب الطمأنينة :
- وقال أيضا في باب الخشية :
- وقال أيضا في باب التوبة :
- وقال أيضا في باب الإنابة :
- وقال أيضا في باب الأوبة :
- وقال أيضا في باب الهمة :
- وقال أيضا في باب الظنون :
- وقال أيضا في باب المشيئة :
- وقال أيضا في المراد والمريد :
- وقال أيضا في المتقي :
- وقال أيضا في باب إهلاك الشرع والحقيقة :
- وقال أيضا في إنكار الخلاف في الطريق :
- وقال أيضا في باب الحال الموسوي :
- وقال أيضا في باب الوعاء المختوم على السرّ المكتوم :
- وقال أيضا في إيضاح حجه ومفتاح محجه :
- وقال أيضا في باب حكمة تعليم من عالم حكيم :
- وقال أيضا في باب صدور الأحرار قبور الأسرار :
- وقال أيضا في باب نكاح عقده وعرس شهده :
- وقال أيضا في باب المواقف الأدبية :
- وقال أيضا في نكتة الشرف في غرف من فوقها غرف :
- وقال أيضا في باب الإمامة والخلافة :
- وقال أيضا في باب الاتحاد بل الأحد :
- وقال أيضا من هذا النفس في هذا الباب :
- وقال أيضا على لسان الإنسان الكامل لا الإنسان الحيواني :
- وقال أيضا في هذا الباب على لسان النفس الناطقة :
- قال أيضا في هذا الباب على لسان العقل الأوّل « 5 » :
- وقال أيضا من هذا النفس على لسان الهباء « 6 » :
- وقال أيضا في هذا الباب على لسان الجسم الكل :
- وقال أيضا في تخصيص التسديس دون التثليث والتربيع :
- وقال أيضا في العلم الإلهيّ من طريق الصنعة :
- وقال أيضا في باب الرجوم :
- وقال أيضا في قوله تعالى : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ
- وقال أيضا في باب السبحات الوجهية :
- وقال أيضا في باب التلوين في الدور الفلكي :
- وقال أيضا في الطالع الإلهي والغارب بأسماء المنازل « 2 » :
- وقال أيضا في الطالع وهو الأول في كل بيت من القصيدة المتوسط ، وهو الذي يليه ، والغارب وهو الذي يلي المتوسط من المنازل الإلهية ، وأسماء المنازل المقدّرة للسيارة من الكواكب :
- وقال أيضا في باب شرف الوحدة :
- وقال أيضا يخاطب النّور بن الرشيد حين بشره بفتح أنطاكيه :
- وقال أيضا في باب تيه الذاكرين اللّه تعالى :
- وقال أيضا في باب قوله : « أنا سيّد الناس يوم القيامة ولا فخر » « 1 » :
- وقال أيضا في باب الفخر ولا فخر بالراء والزاي معا :
- وقال أيضا في هذا الباب عينه من باب العلم باللّه تعالى :
- وقال أيضا في باب رضي اللّه بسخطه ما سواه :
- وقال أيضا في العلم الخاص واللوح والقلم :
- وقال أيضا في باب المقام المجهول المذكور :
- وقال أيضا في واعظ ظريف اسمه عيسى :
- وقال أيضا مجيبا الشيخ عبد اللّه الغزال :
- وقال أيضا في باب الحماسة :
- وقال أيضا في باب التبرّي من التقليد :
- وقال أيضا في باب ليلة قدر العارف « 1 » :
- وقال أيضا في باب ما يخف على النفوس من الأوامر :
- وقال أيضا في باب الفخر بالعلم باللّه المشكور :
- وقال أيضا في المفارد :
- وقال أيضا في باب الأركان الأربعة :
- وقال أيضا في باب عموم الوحي الإلهي :
- وقال أيضا في باب من تحرّك عن ضجر :
- وقال أيضا في خاتم النبوّة والولاية :
- وقال أيضا في باب شرف المصطفى وطيبة :
- وقال أيضا في شرف أبي قبيس « 3 » وهو الجبل الأمين :
- وقال أيضا ما قال ابن عمر في طائف معرض عن البيت :
- وقال أيضا في طوافه وهاتف يجيبه :
- ومن ذلك في لباس أخته :
- ومن ذلك لبسته نوم عند الحجر في حضرة من الكعبة المعظمة بحال :
- ومن ذلك نومية في حضرة خيالية ووقع لباسها بعد ذلك في الحس :
- إلى هنا انتهى ما وقع في الحس من هذه الواقعة وما أذكره بعد هذا هو مما وقع في النوم وأما النظم فإنه كله في حال النوم فكانت بشرى وهذا ذكر ما بقي من النظم فيها :
- ومن ذلك في كون القلب خرقة لما وسع الحقّ :
- ومن هذه المقصورة أيضا في كمية الأحكام الشرعية :
- ومنها في أصول أحكام الشريعة :
- ومنها في أركان الإسلام التي بني عليها وهي خمس بالخبر الصحيح : شهادة أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمدا رسول اللّه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج . فأوّلها الإيمان باللّه ورسوله :
- [ في اسرار الطهارة ]
- ومنها أيضا في أسرار الطهارة التي هي من أشراط الصلاة :
- ومنها في المسح على الخفّين والجبائر :
- ومن هذه المقصورة في التيمم :
- ومنها في الغسل من الجنابة :
- [ في الصلاة ]
- ومنها في الصلاة :
- ومنها في أنواع الصلاة وأحوال المصلّي :
- صلاة المسافر :
- صلاة الوتر :
- الصلاة في الجماعة :
- صلاة العيد :
- صلاة الجمعة :
- صلاة الكسوف :
- صلاة الاستسقاء :
- صلاة الاستخارة :
- ومنها أيضا في الزكاة :
- ومنها أيضا في صوم رمضان :
- ومنها في الحج أيضا :
- ومنها في كوائن :
- وقال أيضا لزوميته :
- وقال أيضا لزومية التفصيل :
- وقال أيضا في نظرة الصعق المكي والموسوي :
- وقال ، وقد قرىء عليه الباب السابع لأبواب الفتوحات فتعجب من إيجازه وإعجازه :
- ومن نظمه في التوشيح الأقرع « 1 » :
- ومن نظمه في التوشيح المضفر الأقرع « 2 » :
- وقال أيضا في نظم التوشيح ذي المنقال وهو مضفّر :
- ومن نظمه في التوشيح المضفّر ذي المنقال :
- ومن نظمه أيضا في التوشيح وله منقال :
- وقال في النظم التوشيحي :
- وقال أيضا : رأيت في المنام شمس الدّين إسماعيل بن سودكين النوري « 3 » وقد استقبلني وهو ينشدني في بيتين ما سمعتهما قبل ذلك منه ولا من غيره وهما :
- ينظر إلى الأول قول المتنبي :
- وقال أيضا ذوقية مجنسته :
- وقال أيضا في درج كلام تقدّم في محضر يصف فيه ما جرى :
- وقال أيضا يفرّق بين الأسماء الإلهية من كونه متكلما وبين ما بأيدينا من الأسماء الحسنى وهي أسماء أسمائه الحسنى :
- وقال أيضا في نظم التوشيح المضفر « 2 » :
- وقال أيضا في نظم التوشيح :
- وقال أيضا في نظم التوشيح المضفر :
- وقال أيضا في نظم التوشيح الأقرع المضفر المحير الممتزج :
- وقال أيضا في الإنسان الكامل :
- وقال أيضا في نظم التوشيح :
- وقال أيضا في حروف أوائل السور المسماة لما وقع التلفظ بأسماء حروفها لا بحروفها :
- وقال أيضا في النوم مرتجلا : وقد رأى شخصا ، قد ثبت له حق على ميت من أصحابه ، فجاز به كتابا كان في وعاء ، كان مما خلفه الميت ، فقال له شخص في النوم : لم حازه هذا دون الوارث ؟ فأجابه :
- وقال أيضا في حروف لو ولولا وإن :
- وقال أيضا وما ألقي إليه إلا بإقوائه على غير شعور منه بذلك :
- وقال أيضا يذكر حروف أوائل سور القرآن المجهولة :
- [ في أرواح السور ]
- وقال أيضا في أرواح السور في تحقيق العظمة الإلهية من روح الفاتحة :
- وقال أيضا في الحياة البرزخية من روح البقرة « 5 » :
- وقال أيضا فيمن كمل من النساء من روح آل عمران :
- وقال أيضا في الدعاء بالتحذير بلسان النذير من روح النساء :
- وقال أيضا في الوفاء تقليدا بلسان البشير من روح العقود :
- وقال أيضا في حال نزول السكينة في الغمام لتلاوة القرآن من روح سورة الأنعام :
- وقال أيضا في مشامّ العارفين الأعراف الطيبة ، وهم المسمّون عالم الأنفاس ، وما رأيت منهم سوى رجلين من الكمل بإشبيلية ، وممن نزل عن الكمال منهم القنجباري ، من روح الأعراف :
- وقال أيضا في المصيب بالمصادفة ما هو الأمر عليه من روح الأنفال :
- وقال أيضا بلسان الإيعاد والاعتبار من روح التوبة :
- وقال أيضا في بشرى بوراثة نبوية من روح يونس :
- وقال أيضا في تأثير الإخوان من روح هود :
- وقال أيضا في مكارم الأخلاق النبويّة من روح يوسف :
- وقال أيضا من روح سورة الرعد :
- وقال أيضا في هبات الصاحب من روح إبراهيم :
- وقال أيضا من روح الحجر :
- وقال أيضا من روح النحل :
- وقال أيضا من روح الإسراء :
- وقال أيضا من روح الكهف :
- وقال أيضا من روح مريم :
- وقال أيضا من روح طه :
- وقال أيضا في حقّ الإرسال والورثة بالاتباع من روح الأنبيا :
- وقال أيضا من روح الحج :
- وقال أيضا في نعت المؤمنين الصادقين ومقامهم من روح المؤمنين :
- وقال أيضا في تقسيم الأنوار والظلم من روح النور :
- وقال أيضا في روح الفرقان :
- وقال أيضا من روح الشعراء :
- وقال أيضا في الاسم العظيم الأعظم الإلهيّ من روح النمل :
- وقال أيضا في ثلاثة عينها واحد من روح القصص :
- وقال أيضا في اشتقاق البيوت من المبيت من روح العنكبوت :
- وقال أيضا في الآيات المعتادة وغير المعتادة من روح الروم :
- وقال أيضا في الحكمة المجهولة عند النفس المعلومة من روح لقمان :
- وقال أيضا في : « جعلت قرّة عيني في الصلاة » « 1 »
- وقال أيضا في رؤية المقام المحمديّ من روح الأحزاب :
- وقال أيضا من روح سبأ :
- وقال أيضا في كلمة حقيقية إلهية خلقية من روح الملائكة :
- وقال أيضا في يس من روح يس :
- وقال أيضا ، وقد سمع قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قربه من ربّه : « لا تفضّلوني على يونس بن متّى » « 5 »
- وقال أيضا من روح ص :
- وقال أيضا في قوله تعالى : وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
- وقال أيضا في معنى قوله تعالى : يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
- وقال أيضا في قوله تعالى : ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
- وقال أيضا في معنى المثلين ، وإن تقابلا ، من روح الشورى :
- وقال أيضا من روح الزخرف :
- وقال أيضا من روح الدخان :
- وقال أيضا من روح الجاثية :
- وقال أيضا من روح الأحقاف :
- وقال أيضا من روح القتال :
- وقال أيضا في الاتحاد بالنيابة من روح الفتح :
- وقال أيضا في التحجير وأربابه من روح الحجرات :
- وقال أيضا فيما ذهب إليه الجبائية « 2 » من تجديد العالم والأشاعرة « 3 » في الأعراض ، من روح ق :
- وقال أيضا في القسم المطلق والمحجور وهو صاحبها من روح الذاريات :
- وقال أيضا في الميل الحسي والمعنوي ، قال تعالى : إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ
- وقال أيضا في الشهب العلمية من روح النجم :
- وقال أيضا في الأنواء والأهواء ، من روح القمر :
- وقال أيضا في أداء الحقوق ، من روح الرحمن :
- وقال أيضا في التمثيل في النشأتين قال تعالى : وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ
- وقال في تفصيل الشرائع من روح الحديد :
- وقال أيضا من روح المجادلة :
- وقال أيضا في الباب منها :
- وقال أيضا في الباب منها :
- وقال أيضا في حكمة الحشر والنشر من روح الحشر :
- وقال أيضا في سبب الابتداء حيث كان لا أحاشي ، من روح الممتحنة :
- وقال أيضا على أنّ الحب نكرة لا تتعرّف ومجهول لا يعرف له في كل حالة صورة فمن علمها لا يتوقف ، من روح سورة الصّف :
- وقال أيضا ، من روح الجمعة :
- وقال أيضا في حقيقة الأنس من الخلق من روح المنافقين ، كما أعطاه الوارد « 3 » ،
- وقال أيضا من روح التغابن :
- وقال أيضا من روح النساء الصغرى :
- وقال أيضا : فيمن قاوم الاقتدار الإلهي من روح التحريم
- وقال أيضا في الإمام الذي يرث الغوث ، من روح تبارك الملك :
- وقال أيضا ، من روح سورة ن :
- وقال أيضا من روح سورة الحاقة :
- وقال أيضا في روح من أرواح سورة المعارج :
- وقال أيضا من روح سورة نوح :
- وقال أيضا من روح سورة الجن :
- وقال أيضا من روح سورة المزمل :
- وقال أيضا من روح المدثر :
- وقال أيضا من روح سورة القيامة :
- وقال أيضا من روح سورة الإنسان :
- وقال أيضا من روح سورة المرسلات :
- وقال أيضا من روح سورة النبأ :
- وقال أيضا من روح هذه السورة :
- وقال أيضا من روح سورة النازعات :
- وقال أيضا من روح سورة الأعمى :
- وقال أيضا من روح سورة التكوير :
- وقال أيضا من روح سورة الانفطار :
- وقال أيضا من روح سورة التطفيف :
- وقال أيضا من روح سورة الانشقاق :
- وقال أيضا من روح سورة البروج :
- وقال أيضا من روح سورة الطارق :
- وقال أيضا من روح سورة الأعلى :
- وقال أيضا من روح سورة الغاشية :
- وقال أيضا من روح سورة الفجر :
- وقال أيضا من روح سورة البلد :
- وقال أيضا من روح سورة الشمس :
- وقال أيضا من روح سورة الليل :
- وقال أيضا من روح سورة الضحى :
- وقال أيضا من روح سورة الشرح :
- وقال أيضا من روح سورة والتين :
- وقال أيضا من روح سورة العلق :
- وقال أيضا من روح سورة القدر :
- وقال أيضا من روح سورة لم يكن :
- وقال أيضا من روح سورة إذا زلزلت :
- وقال أيضا من روح سورة والعاديات :
- وقال أيضا من روح سورة القارعة :
- وقال أيضا من روح سورة ألهاكم التكاثر :
- وقال أيضا من روح سورة والعصر :
- وقال أيضا من روح سورة الهمزة :
- وقال أيضا من روح سورة الفيل :
- وقال أيضا من روح سورة قريش :
- وقال أيضا من روح سورة الدين :
- وقال أيضا من روح سورة الكوثر :
- وقال أيضا من روح سورة قل يا أيها الكافرون :
- وقال أيضا من روح سورة النصر والفتح :
- وقال أيضا من روح سورة تبت يدا أبي لهب :
- وقال أيضا من روح سورة الإخلاص :
- وقال أيضا من روح سورة الفلق :
- وقال أيضا من روح سورة الناس وهي آخر سورة المصحف العثماني :
- وقال أيضا في مرضه :
- وقال أيضا يخاطب وليه إسماعيل بن سودكين « 2 » :
- وقال أيضا يخاطب صاحبا له في حالة تخصه في العلم الإلهي :
- وقال أيضا يخاطبه ينبهه على غلط القائل لا يصدر عن الواحد إلا واحد :
- وقال أيضا في سير الجواري « 1 » في البروج والمنازل وذكر أسمائها :
- أما أسماء الدراري الجواري :
- ومن تمام القصيدة :
- وقال أيضا يذكر الحروف الصغار وهي الحركات حركات البناء وحركات الإعراب ويذكر الجزم والسكون وحروف العلة :
- وقال أيضا في نظم التوشيح وله رأس :
- وقال أيضا في نظم التوشيح المرؤس :
- قال أيضا من نظم التوشيح المروس :
- وقال أيضا في نظم التوشيح :
- وقال أيضا ، يذكر ما صح من الأسماء التسعة والتسعين التي صحّ النص بها ، وبحث الحفاظ عنها ، فما قدر على الصحيح منها إلا رجل من حفاظ المغرب يقال له علي بن حزم « 1 »
- وقال أيضا في حال يخاطب فيه الحقّ في تجل قلبيّ لسبب :
- وقال أيضا في نظم التوشيح وهو أقرع :
- وقال أيضا من نظم التوشيح الأقرع :
- وقال أيضا من نظم التوشيح ذي الرأس :
- وقال أيضا : من نظم الزجل وهو لحسن العوام يذكر فيه ألفاظ الجواهر لأبي حامد « 4 » :
- [ في الحروف ]
- وقال أيضا في حرف الألف :
- وقال أيضا في حرف الباء :
- وقال أيضا في حرف التاء :
- وقال أيضا في حرف الثاء :
- وقال أيضا في حرف الجيم :
- وقال أيضا في حرف الحاء :
- وقال أيضا في حرف الخاء :
- وقال أيضا في حرف الدال :
- وقال أيضا في حرف الذال :
- وقال أيضا في حرف الراء :
- وقال أيضا في حرف الزاي :
- وقال أيضا في حرف السين :
- وقال أيضا في حرف الشين :
- وقال أيضا في حرف الصاد :
- وقال أيضا في حرف الضاد :
- وقال أيضا في حرف الطاء :
- وقال أيضا في حرف الظاء :
- وقال أيضا في حرف العين :
- وقال أيضا في حرف الغين :
- وقال أيضا في حرف الفاء :
- وقال أيضا في حرف القاف :
- وقال أيضا في حرف الكاف :
- وقال أيضا في حرف اللام :
- وقال أيضا في حرف الميم :
- وقال أيضا في حرف النون :
- وقال أيضا في حرف الهاء :
- وقال أيضا في حرف الواو :
- وقال أيضا في حرف اللام ألف :
- وقال أيضا في حرف الياء :
- وقال أيضا في مبشرة في حقّ بعد إخوانه :
- وقال أيضا في النوم :
- وقال أيضا في زلزلة رآها في النوم :
- وقال أيضا ، في الملك العزيز ابن الملك العادل لما مات ، وكان موته يوم الاثنين عاشر لشهر رمضان سنة ثلاثين وستماية وذلك ببستانه بالناغة بظاهر دمشق :
- وقال أيضا من المفارد :
- وقال أيضا في درج الكلام :
- وقال أيضا لزومية :
- وقال أيضا العبد يطعي لضعفه ويعطي لقوته :
- وقال أيضا : رأيت في الواقعة عز الدين بن عبد السلام « 2 » الفقيه الشافعي
- وقال أيضا يشير إلى شخص معين :
- وقال أيضا لزومية :
- وقال أيضا وكتبه في دائر قاعة سكناه :
- وقال أيضا في دور السنة :
- وقال أيضا ، وقد رأى ليلة القدر ، ليلة الجمعة التاسع عشر من شهر ربيع الأوّل ، سنة إحدى وثلاثين وستماية وهي تنتقل في السنة كما يراه الإمام أبو حنيفة « 4 » :
- وقال أيضا في فتية أهل الكهف :
- وقال في الطبيعة :
- وقال أيضا في السحاب وما يمنح :
- وقال أيضا في أقسام أحكام الشرع في العلم الإلهي :
- وقال في حصر ما يختص بالنطق :
- وقال أيضا ملغزا :
- وقال أيضا ، وقد رأى رؤيا نظمها كما ذكره في نظمه قال وأكثر هذه القصيدة وقع مني في النوم وأتممتها في اليقظة :
- وقال أيضا في أسماء سور القرآن لاعتبار ظهر له في ذكرها :
- وقال أيضا في الحروف المرقومة :
- وقال رضي اللّه عنه : رأيت الحق في النوم ليلة الاثنين الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وستمائة وهو ينهاني عن مجالسة ثلاثة :
- وقال أيضا لزومية :
- وقال أيضا ، وقد سمع سائلا في السوق يكدّي الناس ، وهو يقول في جناب الحقّ تعالى : يا من هو الكلّ والكل إليه . فطاب على قوله وأنشد مرتجلا :
- وقال أيضا يمدح الأنصار رضي اللّه عنهم :
- وقال أيضا في الطبيعة والأخلاط والأركان :
- وقال أيضا قصيدة جلها في المنام لحقيقة إلهية تجلت له في نومه وكانت له بنت ماتت فأنزلها بيده في لحدها فسئل في النوم عن ذلك . فقال :
- وقال أيضا مجبورا :
- وقال أيضا لسبب خفي :
- ومن هذا السرّ أيضا نبوي :
- ومن ذلك لزومية نبويّة :
- ومن ذلك نبويّة :
- وقال أيضا يخاطب سرّه الوجودي :
- وقال أيضا عزيزية :
- وقال أيضا في رؤيا رأى فيها الحقّ تعالى وقد أعطاه كتابه بيمينه
- وقال أيضا يخاطب بعض إخوانه في كتاب كتب إليه وهو بديار مصر ، وقد مشى إلى دمشق عن ضيق صدر :
- وقال أيضا من نظم التوشيح :
- وقال أيضا لزومية :
- وقال أيضا نصيحة :
- وقال أيضا في الوارد بعينه نهذا لسانه :
- وقال أيضا في الفرق بين الوارث الموسوي والوارث المحمدي :
- وقال أيضا في نظم التوشيح :
- وقال أيضا في مبشرة رآها فعمل أول بيت من هذه القصيدة في النوم ولما استيقظ وجد لسانه ينطق بالأبيات كلها :
- وقال أيضا لزومية :
- وقال في نيابة النون عن العين :
- وقال أيضا في نظم التوشيح :
- وقال أيضا لزومية :
- وقال أيضا في نعت القوم :
- وقال أيضا في أمثلة أوزان جمع القلة ، والبيت الأوّل منها تقدّم لغيره :
- فتمم على هذا بالأمثلة :
- وقال أيضا مسمط :
- وقال أيضا في النوّاب :
- الفهرس