ديوان ابن عربي — الصفحة ٩٠

ينظر إلى الأول قول المتنبي :

حقيقة الإمكان قد ردّدت * من ينسب العلم له الأقوم

إذا بدا حاجب شمس الضحى * خرّت له من حينها الأنجم « 1 »

واندرجت أنوارها عنده * إذ كان للشمس السنا الأعظم « 2 »

فالعقل يدري أنّ أنوارها * مشرقة والحسّ لا يفهم

لا يدرك النّور سوى نفسه * بنا كما يدركه المظلم

لكنه بالنور إدراكنا * معنى وحسّا هكذا فافهموا

وقال أيضا : رأيت في المنام شمس الدّين إسماعيل بن سودكين النوري « 3 » وقد استقبلني وهو ينشدني في بيتين ما سمعتهما قبل ذلك منه ولا من غيره وهما :

وقال أيضا : رأيت في المنام شمس الدّين إسماعيل بن سودكين النوري « 3 » وقد استقبلني وهو ينشدني في بيتين ما سمعتهما قبل ذلك منه ولا من غيره وهما :

أنا في العالم الذي لا أراكم * كمسيح النصارى بين اليهود

فإذا ما رأيتكم نصب عيني * أنا واللّه في جنان الخلود

ينظر إلى الأول قول المتنبي :

ينظر إلى الأول قول المتنبي :

ما مقامي بأرض نخلة إلا * كمقام المسيح بين اليهود

أنا في أمة تداركها اللّه * غريب كصالح في ثمود

وكانت هذه الرؤيا في ليلة صبيحة يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الأولى سنة عشرين وستمائة بظاهر دمشق .

وقال أيضا :

الحقّ للرحمن في العرش * وفي السماوات وفي الفرش

وفي نزول الغيث في وابل * حمدته أيضا وفي الرش

حمدا كثيرا طيبا خالصا * يسلم في البحث من الهرش « 4 »

وكلّ حمد ليس فيه أنا * يقبله اللّه بلا أرش « 5 »

يمتاز ختم الحقّ عن ختمنا * بما نرى فيه من النقش

لو سلمت أغنامنا لم يكن * يقضي سليمان من النقش

فبطشه الأقوى على عزّه * ينزل في الشدّة عن بطشي

( 1 ) الشمس ، عندهم : النور مظهر الألوهية ومجلى لتنوعات أوصافه المقدسة النزيهة ، والشمس نقطة الأسرار ودائرة الأنوار . ( 2 ) السنا : الضوء . ( 3 ) النوري : إسماعيل بن سودكين الصوفي الحنفي التونسي ، المتوفى سنة 646 ه . ( 4 ) الوابل : المطر الغزير . الهرش : الشّدة . ( 5 ) الأرش : الدية .