ديوان ابن عربي — الصفحة ٨٠

وقال ، وقد قرىء عليه الباب السابع لأبواب الفتوحات فتعجب من إيجازه وإعجازه :

إن قيل ما سبب التكبير والغير * فقل له ذاك مجلى الحقّ في الصور « 1 »

فما ترى العين إلّا واحدا أبدا * والكبر جاء من الإحكام في النظر

إن الوجود على الإيهام نشأته * مثل الشهادة حال الذرّ في الفطر

والحكم مني بهذا القول صورته * ما قلته وكذا المشهود بالبصر

الغيب للّه لا الأبصار تدركه * وما ترى العين يكنى عنه بالبشر

من كلّ نجم وأفلاك يدور بها * وما يولده من هذه الأكر « 2 »

إن لم تحققه برهانا ومعرفة * كما هو الأمر فاقنع فيه بالخبر

من ذائق لم يقل ما قال عن نظر * ولا قياس ولا حدس ولا ضرر

إن الوجود وجود الحقّ ليس له * فيه شريك كما قد جاء في الأثر

وأين مثل رسول اللّه سيّدنا * فيما يقال ففكّر فيه واعتبر

فيما يقول لبيد في جهالته * وليس يدري الذي قد قال فادكر « 3 »

فإنّ ذا فطنة مثلي مخلقة * ترى الحقائق تأتيها على قدر

ولا تقل إن ذا وهم وسفسطة * القول ما قلته فانهض على أثري

واللّه لولا شهود الحقّ ما نظرت * عيني إلى أحد من عالم الغير

إني يتيمة دهري ما لها شبه * من الفرائد في نجر ولا بحر « 4 »

وقال أيضا :

كلّ بيت محتّم * فيه سرّ مكتم

ليس يدري به سوى * من به الكون يعظم

هو علم عنت له * أعرب ثم أعجم

كلّ ملك متوّج * يدري بالأمر يخدم

وبه اللّه يفصل * وبه العدل يحكم

بقضاء محقق * ليس فيه توهّم

كعبة اللّه بيت من * جاء بالحقّ يحرم

ويلبي الذي دعا * ه لها حين يقدم

وفؤادي حرامه * وهو بيت محرّم

أغلق الباب دون من * جاءه وهو محرم

يجد الناس بابه * وهو بالسدّ محكم

( 1 ) الصور : يريد الصور العلوية والسفلية . ( 2 ) الأكرة : الكرة . ( 3 ) لبيد : هو لبيد بن ربيعة العامري . ( 4 ) النجر : الأصل .