ديوان ابن عربي — الصفحة ٧٩

وقال ، وقد قرىء عليه الباب السابع لأبواب الفتوحات فتعجب من إيجازه وإعجازه :

لما تجارت نحو أنفس * اقعدها في مقعد الصدق

فعمّ كلّ الخلق أفضاله * ولم يعم الحق للخلق

أبدى لهم مشهده بارقا * كلمحة العين أو البرق

وعنده خرّوا له سجّدا * لكن يحوزوا نظرة الصعق « 1 »

من فاز بالأسماء في خلقه * قد فاز بالذات وبالخلق

وقال ، وقد قرىء عليه الباب السابع لأبواب الفتوحات فتعجب من إيجازه وإعجازه :

وقال ، وقد قرىء عليه الباب السابع لأبواب الفتوحات فتعجب من إيجازه وإعجازه :

إنّ هذا لهو السحر الحلال * أين أنتم أين أنتم يا رجال

اشربوه لبنا من ضرعنا * شرب صاد وجد الماء الزّلال « 2 »

يشبه المعجز في معدنه * يا لثارات لأمر لا ينال

باكتساب أنه من قول من * قال بالإسكان في عين المحال

ما أنا القائل بل قال بنا * عيّن الفرقان أعيان المحال

هو ظل للذي تعرفه * ولهذا حكمه حكم الظلال

ما كمال الشخص إلا ظله * إن بالظل له عين الكمال

ولهذا مدّه اللّه لنا * فنراه عندنا ضرب مثال

يتعالى اللّه عن إدراكنا * وكذا نحن جلال في جمال

إنما العلم به العلم بنا * فلذا نجهله في كل حال

في رجوع الظلّ علم واضح * حكمة الظلّ ترى عند الزوال

وقال أيضا :

استغفر اللّه من علم أفوه به * فإنّ قائله منهم على خطر

وهو الصحيح الذي لا شك يدخلني * فيه ولكنني منه على حذر

وقد أتيت به لحكمة حكمت * عليّ فيه على ما جاء في القدر

من العلوم التي قد عزّ طالبها * ولم ينلها لما في الأمر عن غرر « 3 »

لولا وارثتنا خير الأنام لما * حصلتها السيد المختار من مضر

وهو العليم بها من ضربة حصلت * له من اللّه ذي الآلاء في السمر

فاسمع فديتك إني قد عزمت على * إبراز ما كان في الأصداف من درر

( 1 ) الصعق : ويقصدون الفناء في الحق عند التجلي الذاتي الوارد بسبحات يحترق ما سوى اللّه فيها . ( 2 ) الصادي : العطشان . والشرب : تلقي الأرواح والأسرار الطاهرة لما يرد عليها من الكرامات ، وتنعمها بذلك . ( 3 ) الغرر : التهلكة .