ديوان ابن عربي — الصفحة ٧٨

وقال أيضا في نظرة الصعق المكي والموسوي :

وقال أيضا :

رأيت بارقة كالنجم لامعة * بسقف بيتي على قرب من السحر

علمتها عين من أهوى تعرفني * بما أنا منه في ورد وفي صدر

وكنت في حاضر الأبصار أرقبه * لحادث كان لي فيهم من الخبر

على لسان الذي ظني به حسن * يحيى الفؤاد بذكراه وبالنظر

عن الرسول رسول اللّه سيدنا * المصطفى المجتبى المختار من مضر

فقلت أعرفكم حالا وأشهدكم * عينا وأظهركم لأعين البشر

لأنهم جهلوا ما نحن نعلمه * من التجلي الذي للّه في الصور

ما قلت فيكم ولا فهنا بذكركم * إلّا بما جاء في الآيات والسور

أتلو وأسرد آيات علمت بها * في شأنكم عنكم ما قلت عن نظر

ما لي التحكم في نفسي فكيف لنا * فيه التحكم والرامي على خطر

من أن يصيب به من لا يجوز له * فيه التصرف إلا حالة الضرر

مثل النبي الذي يوحى إليه به * لكي يبلغه للسمع والبصر

وقال أيضا :

بالشمّ أدرك أحيانا وبالنظر * ما ليس يدركه غيري من النظر

ولست منه بلا شكّ على خطر * مثل المقلّد للمعصوم في الخبر

من حاله الشمّ أعلى منه منزلة * أعني المقلد لا الإدراك بالنظر

للذوق أخذ شريف لا يكيفه * في فعله غير أهل الضرب والبصر

وليس يعرف من ذوق بجارحة * مذاق جارحة أخرى أبو البشر

وقال أيضا :

علوم الذوق ليس لها طريق * تعينه الأدّلة للعقول

سوى عمل بمشروع وأخذ * بناموس يكون مع القبول « 1 »

وهمة صادق جلد شؤوس * أدلّ من الدليل على ذلول « 2 »

وقال أيضا في نظرة الصعق المكي والموسوي :

وقال أيضا في نظرة الصعق المكي والموسوي :

الفضل للسابق في كل حال * بالفضل حازوا قصب السّبق

وما لوسع الخلق أن يبلغوا * تسابق المخلوق والحقّ

( 1 ) الناموس : صاحب السر . وجبريل عليه السلام . ( 2 ) شؤوس : قوي .