ديوان ابن عربي — الصفحة ٦٣

صلاة العيد :

فصل منها :

فإن نسي الإنسان ركنا فإنه * يعيد ويقضي ما تضمّن واحتوى

وإن لم يكن ركن وعطل سنّة * فلم يأنس الزّلفى ولم يبلغ المنى

وذلك في كلّ العبادات سائر * وليس جهول بالأمور كمن درى

إذا كان هذا ظاهر الأمر فالذي * توراى عن الأبصار أعظم منتشا

وهذا طهور العارفين فإن تكن * من أحزابهم تحظى بتقريب مصطفى

وكم من مصلّ ما له من صلاته * سوى رؤية المحراب والكدّ والعنا

وآخر يحظى بالمناجاة دائما * وإن كان قد صلّى الفريضة وابتدأ

وكيف وسرّ الخلق كان إماما * وإن كان مأموما فقد بلغ المدى

فتحريمها التكبير إن كنت كابرا * وإلّا فحلّ المرء أو حرمه سوا

وتحليلها التسليم إن كنت داريا * لرجعته العلياء في ليلة السّرى

وما بين هذين المقامين غاية * وأسرار غيب ما تحسّ وما ترى

فمن نام عن وقت الصلاة فإنه * غريب وحيد الدهر وطب قد استوى

وإن حلّ سهو في الصلاة وغفلة * وذكره الرحمن يلغى الذي سها

وإن كان في سير إلى الذات قاصدا * فشطر صلاة اليوم تنقص ما عدا

صلاة صباح ثم مغرب شاهدا * لسرّ خفيّ في الصّباح وفي المسا

وحافظ على الشفع الكريم ووتره * تفز بالذي فاز الخضارمة الأولى « 1 »

فإنّ دخلا يريد بلوغه * ومن حصّل الأوتار قد حصّل المنى

وبين صلاة الفذّ والجمع سبعة * وعشرون إن كان المصلّي على طوى

ولا تنس يوم العيد واشهد صلاته * لدى مطلع النور السماويّ والسّنا

( 1 ) الخضارمة : جمع الخضارم : السيد المعطاء الحمول .