ديوان ابن عربي — الصفحة ٦٢

ومنها في الغسل من الجنابة :

وإن غسل الكفين وترا ولم يزل * بخيلا بما يهوى على فطرة الأولى

فلا غسلت كفّ خضيب ومعصم * إذا لم يلح سيف التوكّل ينتضى

إذا ولد المولود قابض كفّه * فذاك دليل البخل والجمع يا فتى

ويبسطها عند الممات مخبرا * بترك الذي حصلت في منزل الدّنا

إذا صح غسل الوجه صحّ حياؤه * وصح له رفع الستور متى يشا

وإن لم يمسّ الماء لمة رأسه * ولا وقعت كفاه في ساحة القفا « 1 »

فما انفكّ من رقّ العبودية التي * تنجزها الأغيار في منزل السّوى

وإن لم ير الكرسيّ في غسل رجله * تناقض معنى الطهر للحين وانتفى « 2 »

إذا مضمض الإنسان فاه ولم يكن * بريّا من الدعوى وفتيا بما ادّعى

ومستنشق ما شمّ ريح اتصاله * ومستنثر أودى بكثرة الردى

صماخاه ما ينفك يطهران صغا * إلى أحسن الأقوال واكتف واقتفى

ومنها في المسح على الخفّين والجبائر :

ومنها في المسح على الخفّين والجبائر :

وإن لبس الجرموق وهو مسافر * على طهره يمسح وفي سرّه خفا « 3 »

ثلاثة أيّام وإن كان حاضرا * بمنزله فالمسح يوما بلا قضا

وفي ذا خلاف بيّن متحقّق * يقول به أهل الشريعة والهدى

وفي المسح سرّ لا أبوح بذكره * ولو قطّعت منك المفاصل والكلى

ويتلوه سرّ في الجبائر بيّن * لكلّ مريد لم يرد ظاهر الدنا

ومن هذه المقصورة في التيمم :

ومن هذه المقصورة في التيمم :

وإن عدم الماء القراح فإن * تيممه يكفيه من طيّب الثّرى « 4 »

ويوتره كفّا ووجها فإن أبى * وصيرّه شفعا فنعم الذي أتى

ومنها في الغسل من الجنابة :

ومنها في الغسل من الجنابة :

إذا أجنب الإنسان عمّ طهوره * كما عمه الإنعاظ قصدا على السوا

ألم تر أنّ اللّه نبّه خلقه * بإخراجه بين الترائب والمطا

فذاك الذي أجنى عليه طهوره * ولو غاب بالذات المرادة ما جنى

( 1 ) لمّة الرأس : الشعر المجاوز شحمة الأذن . ( 2 ) الكرسي : السرير ، ويريد بأنه مظهر الاقتدار الإلهي . ( 3 ) الجرموق : ما يلبس فوق الخف . ( 4 ) الماء القراح : الماء الخالص .