ديوان ابن عربي — الصفحة ٥٤

وقال أيضا في طوافه وهاتف يجيبه :

اللّه فضّله اللّه جمّله * اللّه عدّله اللّه سوّاه

يا صفوة الدين أنت الدين أجمعه * طابت بذكرك أعراف وأفواه

ومن ذلك :

ثوب التقى والهدى ألبست فاطمة * وما أرى للباس الخير من عوض

ألبستها خرقة علياء جامعة * تزيل عن قلبها ما فيه من مرض « 1 »

جمعت واللّه في البأس ما لبست * مني من الخير بين الذات والعرض « 2 »

قد كان لي غرض في أن تكون لنا * بنتا وربي فيها قد قضى غرضي

فلتشكر اللّه لا أرجو سواه لها * على الذي قدّر الرحمن حين رضي

ومن ذلك :

لبست صفية خرقة الفقراء * لمّا تحلت حلية الأمناء

وأتت بكلّ فضيلة وتنزّهت * عن ضدّها فعلت على النظراء

وتكالمت أخلاقها وتقدّست * وتخلّقت بجوامع الأسماء

جاءت لها الأرواح في محرابها * فهي البتول أخيّة العذراء « 3 »

وهي الحصان فما تزنّ بريبته * وهي الرّزان شقيقة الحمراء

نزلت تبشّرها ملائكة السما * ليلا بنيل وراثة النبآء

ومن ذلك :

ألبست ستّ العيش مثل الذي * ألبسني أهل التّقى والسماح

خرقة أهل اللّه فخرا وما * على الذي يلبسها من جناح

وشرطها أن تلبيها على الشر * ط الذي يلبس أهل الصلاح

مقامها الفوز غدا والنجاح * في كلّ ما تطلبه والفلاح

ومن ذلك :

يا لابسا خرقة التصوّف ما * عليك فيما لبسته حرج

إن كنت من عصبة منزّهة * قد عرفوا ذاتهم وما مرجوا

قاموا على عفّة ومسغبة * تهلك حتى أتاهم الفرج

تحصّنوا بالعليّ حين علوا * وخصهم بالشهود إذ عرجوا

( 1 ) لبس الخرقة : يعني ارتباطا بين الشيخ وبين المريد : وفيها معنى المبايعة . ( 2 ) الذات : مطلق الذات هو الأمر الذي تستند إليه الأسماء والصفات في عينها لا في وجودها . ( 3 ) البتول : المنقطعة إلى اللّه عن الدنيا واتصالها في العقبى .