ديوان ابن عربي — الصفحة ٥٠

وقال أيضا في المفارد :

علوم لنا في عالم الكون قد سرت * من المغرب الأقصى إلى مطلع الشمس

تحلّى بها من كان عقلا مجرّدا * عن الفكر والتخمين والوهم والحدس « 1 »

وأصبحت في بيضاء مثلي نقية * إماما وإن الناس منها لفي لبس

وقال أيضا في المفارد :

وقال أيضا في المفارد :

ظهرت آيات وجودك لك * بفنائك لا بشهودك لك

ومن المفارد أيضا :

وحقّ الهوى إنّ الهوى سبب الهوى * ولولا الهوى في القلب ما عبد الهوى

ومن المفارد أيضا :

النور يمنح أضواء ونوركم * لا يمنح الضوء لكن يمنح الظّلما « 2 »

ومن المفارد أيضا :

صيّر الأعيان عينا واحدا * فوجود الحقّ في نفي العدد « 3 »

ومن المفارد أيضا :

إن الذين يبايعونك إنهم * ليبايعون اللّه دونك فاعتبر

وقال أيضا من المفارد :

فأبدى وجود الوجد ما كان يكتم * ولاحت رسوم الحقّ منا ومنهم

ومن المفارد أيضا :

فررت إلى الرحمن أبغي التصرّفا * بسطوة جبار ورحمة مصطفى

ومنها أيضا :

فأنوار تلوح على وليّ * ظهور الوشي في الثوب الموشّى « 4 »

ومن المفارد أيضا :

نكحت نفسي بنفسي * وكنت بعلي وعرسي

ومنها أيضا :

الصوم ميّز ذات الحقّ من ذاتي * لأنه بين آلام ولذّات

( 1 ) الحدس : الظن . ( 2 ) الظلمة : يريد العلم بالذات الإلهية . والنور : الحق . ( 3 ) أعيان : جمع عين إشارة إلى ذات الشيء . ( 4 ) النور ، يعني الحق ، ويسمونه نور الأنوار ، لأن جميع الأنوار منه .