ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٣٩

وقال أيضا في النوّاب :

تقسمت كلمات اللّه فانفصلت * أعيانها بعضها عن بعضها الحسن « 1 »

وليس يدري الذي قلناه من حكم * إلا الذي هو ذو لب وذو فطن

تمشي على السنة المثلي طريقته * فعينه عين ما قلناه في السّنن

هو المحجة لا أكنى وسالكها * من يعرفون من أهل الشام واليمن

جسما وروحا وما في الكون غيرهما * إلا الخيال الذي يأتيك بالفتن

تراه في سنة الأنعام ذا نعم * نعم وفي سنة الأجداب ذا محن

وليس يدرك في نوم ولا سنة * سواه إن كنت ذا فهم وفي الحين

هذي حقيقته فالزم طريقته * ولا تخالفه في سرّ ولا علن

ولو تخالفه به تخالفه * لولاه ما عبد الرحمن في وثن

بالعقل تثبته كونا وتثبته * بالشرع حكما فعمّ الأمر يا سكني

له التحكم في الألباب أجمعها * بالصور وهو له من أعظم الجبن

ذل العزيز به عز الذليل به * فالحكم للّه إذ لو شاء لم يكن

من أعجب الأمر أن الأمر يحكمه * والحكم في فرح منه وفي حزن

لولا تحكمه فينا وقوّته * ما كان يأتيك بالأفراح والحزن

قد يحكم الأمر في أمر فيبطله * بالوهم فهو مع الألباب في قرن

لولا الشريعة قد كنا على فلت * منه فيحكم في الفتيان بالفتن

الشرع جاء به قربى لخالقنا * منا ليسعد عبد المؤمن الفطن

فاعبد إلهك ربّ العرش في جهة * كأنبياء به في شرعه الحسن

بين الرسول وبين الروح قد ظهرت * هذي الأمور لتعليم لنا حسن « 2 »

لولا تحكمه ما كنت أحكمه * فينا ومن أجل هذا نحن في غبن

إنا لنعلم أنّ الحقّ قال لنا * الحقّ للساع رجل ليس للرسن

لولا الخبال وإيمان رميت بها * عقلا لما فيه من ضعف ومن منن « 3 »

وقال أيضا في النوّاب :

وقال أيضا في النوّاب :

من وافق الحقّ في حكم وفي عمل * فإنه عمر الفاروق في الزمن

يا نائب الحقّ إنّ الحقّ أهلكم * لما أقامك في ذا المنصب الحسن

فإن عدلت وقاك اللّه فتنته * وإن عدلت ابتلاك اللّه بالمحن

قرينة الحال تعطى ما أردت بما * ضربته مثلا للهمهم الفطن « 4 »

( 1 ) الكلمات : عبارة عن تعينات واقعة على النفس . ( 2 ) الروح : أي : جبريل عليه السلام . ( 3 ) الخبال : النقصان والهلاك . ( 4 ) ألهمهم : السيّد السخي عظيم الهمة .