ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٣٧

فتمم على هذا بالأمثلة :

فتمم على هذا بالأمثلة :

فتمم على هذا بالأمثلة :

كمثل قولك أنعام وأرقعة * بنى الإله لنا قامت بلا عمد « 1 »

وأكلت لم يسدّ الخبز جوعهم * وفتية نبغت يقضون بالرصد

وقال أيضا :

إنّ الحبيب هو الوجود المجمل * وشخوص أعيان الكيان تفصل

ما منهم أحدّ يحبّ حبيبه * إلا وللمحبوب عين تعقل

في عين من هو ذاتنا وصفاتنا * ووجودنا وهو الحبيب الأكمل

وقف الهوى بي حيث كان وجوده * في موقف عنه الطواغيت تسفل « 2 »

طرف الذي يهوى سماك رامح * وفؤاد من يهوى سماك أعزل « 3 »

ما إن يرى من عارف الإله * بين المنازل في المجرّة منزل « 4 »

لمقام من يرجى العلو لذاته * ومقام من يرجو المقام الأنزل

من كان لا يبني لذلك عندنا * هذا هو العلم الذي لا يجهل

واللّه لو ترك العباد نفوسهم * لرأيتهم وهم الرجال الكمل

نصر الإله فريضته مكتوبة * فانصر فإنك بعده لا تخذل

نص الرسول على الذي قد قلته * وبذاك قد جاء الكتاب المنزل

جاء الكتاب مصدّقا لمقاله * وعليه أهل اللّه فيه عوّلوا

ما من كتاب قد أضيف منزل * للّه إلا والقرآن الأفضل

والفضل فيه بأنه يجري على * ما ليس يحويه الكتاب الأوّل

كره النبيّ الفعل من عبد أتى * بصحيفة فيها دعاء ينقل

من نص توراة وقال له اقتصر * فيما أتيت به الغنى والموئل

عصم الإله كتابنا من كلّ تح * ريف وما عصمت فمالك يأفل « 5 »

فاستغفر اللّه العظيم لما أتى * واستغفر اللّه لهذا المرسل

فنجا من الأمر الذي قد ضرّه * عما أتاه به النبيّ الأعدل

( 1 ) الأنعام : الإبل والشاء . والواحد : النّعم . الأرقعة : السماوات . والواحد : رقعاء . ( 2 ) الطواغيت : جمع الطاغوت : لكل ما عبد من دون اللّه . ( 3 ) السّماك ما سمك به الشيء ، ونجمان نيّران هما الأعزل والرامح . ( 4 ) العارف : قال ابن عربي : العارف من أشهده الرب عليه فظهرت الأحوال عن نفسه . ( 5 ) يريد قوله تعالى : لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ سورة فصلت ، آية : 42 .