ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٣٥

وقال أيضا في نعت القوم :

اللّه أوسع أن يقيده لنا * عقد فكلّ عقيدة لا تبطل « 1 »

لكن لها وجه إليه محقق * يدري به الحبر اللبيب الأكمل « 2 »

جاء المحقق في التجلي بالذي * وقع النكير به وما هو أنزل « 3 »

فله التجلي في العقائد كلها * وأتى بذاك تبدّل وتحوّل

لو لم يكن هذا تقيد وانتفى * إطلاقه عنه لضاق المنزل

تدري الخلائق في الشعور نزوله * يوم القيامة وهو يوم أهول

عمت سعادته الخلائق كلهم * جاء الرسول به ونص المرسل

وسع المهيمن كلّ شيء رحمة * فاعلم فليس على المكان معوّل

إنّ الإله حكى لنا ما قاله * أهل العدالة والصدور العدّل

وهم الدعاة لنا وقد نطقوا بما * جاء الكتاب به إلينا المنزل

فينا من التجريح وهو حقيقته * من غيرة قامت بهم لا تجهل

للّه قاموا غيرة لم يقصدوا * ردّا عليه لما رأوه فاوّلوا

وقال أيضا :

ليس في الوجود * من يقول ربي

غيره تعالى * إذ أقول ربي

ما أرى محبا * في هوى محب

إنما هواه * أن يكون حبي

في هواه يجري * إذ دعا يلبي

ما أرى حبيبا * من أحب حبي

إنما حبيبي * من أحب حبي

في هوى حبيبي * قد قضيت نحبي

ليس لي حبيب * يرتضيه قلبي

كيف يرتضيه * من يقول حسبي

وقال أيضا :

إني إناء ملآن ليس يشرب ما * فيه من اللبن الممزوج بالعسل

( 1 ) العقد : عقد السر هو ما يعتقد العبد بقلبه بينه وبين اللّه تعالى أن يفعل كذا أو لا يفعل كذا . وقيل لبعض الصوفية : بما عرضت اللّه ؟ فقال : بحل العقود وفسخ العزائم . ( 2 ) الحبر : العالم العظيم . ( 3 ) التجلي : قيل : إشراق أنوار إقبالا حلق على قلوب المقبلين عليه . وقيل : ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب .