ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٣

وقال أيضا في باب التلوين في الدور الفلكي :

وقال أيضا في قوله تعالى : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ

وقال أيضا في قوله تعالى : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ « 1 » :

إنّ الغمام مطارح الأنوار * ولذاك أضحى أقرب الأستار

منه تفجرت العلوم على النهى * وبه يكون الكشف للأبصار « 2 »

فيه البروق وليس يذهب ضوءها * أبصارنا لتقدس الأبصار

فيه الرعود وليس يذهب صوتها * أسماعنا لتنزّه الأسرار

فيه الصواعق ليس يذهب رسمنا * إحراقها لعناية الآثار

فيه الغيوم وليس يهلك سيلها * أشجارنا لتحقق الإيثار

ما بعده شيء سوى مطلوبنا * ربّ الأنام مع اسمه الغفّار

فإذا انجلى ذاك الغمام فذاته * تبدو إلى الأنوار في الأنوار

والنور يدرج مثله في ضوئه * كالشمس لا تفني ضياء النار

فترى البصائر والعيون جلاله * وجماله في الشمس والأقمار

فافهم إشارتنا تفز بحقائق * تخفى على العقلاء والنظّار

وقال أيضا في باب السبحات الوجهية :

وقال أيضا في باب السبحات الوجهية :

إذا بدت سبحات الوجه فاستتر * فالنور يذهب بالأعيان والأثر « 3 »

وانظر إلى من وراء النور مستترا * ترى الضياء فأمعن فيه بالبصر

وقل لقلبك أمسك عنه شاهده * فعند ردّك تلقى لذة النظر

وقال أيضا في باب التلوين في الدور الفلكي :

وقال أيضا في باب التلوين في الدور الفلكي :

هذي المنازل والفؤاد الساري * فيها بحكم تصرّف الأقدار « 4 »

دارت به الأفلاك في فسحاتها * والكون في الأدوار بالأكوار

فإذا تحل بمنزل تهفو له * شوقا إليه مطارح الأنوار

فيمدّها بالفيض في غسق الدّجى * حتى يشمّر عسكر الأسحار « 5 »

للانتقال من البسيطة قاصدا * جهة اليمين ومغرب الأسرار

ويحل إدريس العليّ ببوحه * في أثر ذاك العسكر الجرار

( 1 ) سورة البقرة ، آية : 210 . ( 2 ) النهى : العقل . الكشف ، يريد به الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا . ( 3 ) الوجه : وجه الحق ، إشارة إلى الآية فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ . النور ، يريد الحق أيضا . ( 4 ) الساري : الذي يسير ليلا . ( 5 ) الدجى : الظلام .