ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٢٧

وقال أيضا في نظم التوشيح :

للّه ميزان عدل في خليقته * فإن وزنت فإني الرجح الوافي

أنا مريض ودائي ليس يعرفه * إلا العليم بحالي الراحم الشافي

إن التستر بالعادات من خلقي * فما أنا علم كبشر الحافي « 1 »

إنّ التخلق بالأسماء يظهر ما * يكون حليته بالمشهد الخافي

العبد يرسب يبغي أصل نشأته * والغير متصف بالمدعي الطافي

ثوبي قصير كما جاء الخطاب به * وثوب ديني ثوب ذيله ضافي

مياه أهل الدعاوى غير رائقة * وماء مثلي ذاك الرائق الصافي

ديار أهل القوى في الخلق عامرة * ودار أهل المعالي رسمها عافي « 2 »

يجود عند سؤالي كل مكرمة * ربي عليّ بإنعام وإسعاف

لقد علمت بأنّ اللّه ذو كرم * وأن فينا له خفيّ ألطاف

أثنيت بالجود عن فقر وعن ضرر * على الإله فجازاني بإسعافي

كماء ورد إذا الداريّ يمرجه * بما يطيبه من ماء خلاف

فبالأكفّ جياد الخيل إن سبقت * نمس منها بأجياد وأعراف « 3 »

لا تفرحن باستواء الكفتين إذا * أعمالكم وزنت من أجل أعراف

وأكثر الذكر للرحمن في ملأ * من الملائك سادات وأشراف

واحذر قبولك رفدا قد أتيت به * عن التشوّق منكم أو عن إسراف

إن الغريب مصون في تقلبه * كلؤلؤ صين في أجواف أصداف

إنّ الكريم تولاه بجائزة * تترى عليه وإنعام وإرداف

لو جاء من أسهم البلوى على حذر * من المصاب لجاءته بآلاف

إنّ العبيد أولي الألباب قد نصبوا * لرمي أسهم بلواه كاهداف

اللّه عاصمهم من كلّ نازلة * بما يجن من ألطاف وأعطاف

من عند ربّ حفيّ بي ومكتنف * وعاصم بالذي يسدي وعطاف

من الجميل الذي ما زال يرفده * بمثله ليعمّ الخير أكنافي « 4 »

وقال أيضا :

حسنت ظني بربي * فاعقب الظنّ خيرا

( 1 ) بشر الحافي ، أصله من مرو ، وسكن بغداد ومات بها سنة 227 ه . ( 2 ) رسمها عاف : أي ممحو . ( 3 ) أعراف : يعني المطلع ، وهو مقام شهود الحق في كل شيء متجليا بصفاته التي ذلك الشيء مظهرها ، وهو مقام الأشراف على الأطراف . أجياد : جبل بمكة المكرمة . ( 4 ) يقال : أنت في كنف اللّه تعالى : أي في حوزه وستره .