ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٢٦

وقال أيضا في نظم التوشيح :

قد قال عني أمورا لست أعرفها * فيه فما جاء من غيّ ومن رشد

وقتا يميزني عنه ويجمعني * وقتا عليه به لا بدّ من عدد

قد حرت فيه فلا أدري أيثبت لي * عين افتقاري أو استغناي في الأبد

من أعجب الأمر أني حادث وأنا * عين القديم بما قد جاء بالسند

بأنه فيّ عين السمع والبصر * وأنه عين ما أسعى به ويدي

إن قمت قام لما أبغيه من عمل * به ويكسبه لي وهو ليس يدي

لأنه صح أنّ العين حادثة * مني وكيف يكون الأمر يا سندي

تقابل الأمر فينا والوجود لنا * حقا يقينا بلا ريب ولا فند

إن كنته فلماذا قلت فيه بأن * الحق سبحانه ركني ومعتمدي

لولا أنا لم بليس النفي تتبعه * ولا بنفي أب عنه ولا ولد

والكاف عيني بلا شك وزائدة * في قول أكثرهم فاقرأ ولا تزد

في اللحن يثبت ما قلناه من شبه * ولم يكن كفء اللّه من أحد

لذا أتت سورة الإخلاص عن سبب * من يهتدي فيه بالهدي الصحيح هدي

إني أنزهك عن تنزيه أكثرهم * بما أتت فيه أرسال لكم وقد

كما فديتك من تقديس عالمهم * في زعمه وهو في التقديس ذو عند

كيف الفداء وما شيء يعادله * لو افتدى أحد بما فديت فدي

وقال أيضا :

إني بنيت على علمي بأسلافي * ومن صحبت من أشياخي وآلافي

فما أصلّي بهم إلا قرأت لهم * من القرآن لما فيه لإيلاف

فالا فانّ الذي في العبد من صفة * عين الحبيب فهذا عين إنصاف

نفسي تنازعني إذا أطهرها * والخف في قدمي من نزع أخفافي

وكيف أنزعها وقد لبستهما * على طهارة أقدامي بأوصافي

إن اتصافي بنعت الحقّ بعدني * منه وقربني بنعت أسلافي « 1 »

عجز وفقر إلى ربي ومسكنة * إلى سؤال بإلحاح وإلحاف

إلى رفيق لطيف مشفق حذر * وما أنا بالعتلّ الجعمص الجافي « 2 »

إذا ذكرت الذي عليه معتمدي * سبحانه كنت فيه المثبت النافي

فالنفي تنزيهه عن كلّ حادثة * من الصفات التي فيهنّ إتلافي

ولست أثبت للرحمن من صفة * إلا التي قالها في قوله الكافي

( 1 ) الحق : يعني اللّه تعالى . ( 2 ) العتلّ : الجافي الغليظ .