ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٢٥

وقال أيضا في نظم التوشيح :

لكنني خاتم بالعلم منفرد * للّه مرتقب بالسرّ متحد

لا يعتريني لما قد قلت عني أذى * ولا ينهنهني عن بغيتي الأسد « 1 »

وقال أيضا :

هيهات هيهات لما توعدون * من قيل فيهم في لظى مبلسون « 2 »

حال إله الخلق ما بينهم * وبينه شرعا فلا يرحمون

إنّ على أبصارهم غشوة * من ظلمة الجهل فلا يبصرون

ناداهم الحقّ ألا فاسمعوا * فلم يجيبوا وأبوا يسمعون

فلتأتهم ساعتهم بغتة * من عنده بكلّ ما يكرهون

تأخذهم منه على غفلة * في حال تفريط ولا يشعرون

قد علموا الأمر فأنساهم * أنفسهم سكرا ولا يعلمون « 3 »

لا يسأل اللّه عن أفعاله * بهم كما جاء وهم يسألون

قد قيل فيهم وقفوهم يروا * هذا الذي كانوا به يفتنون

قد فصّل اللّه لهم مالهم * وما عليهم في الذي يقرأون

جاءت به الإرسال من عنده * مبشرين وبه منذرون

قال لهم خيالهم حكمنا * اللغو فيه فعسى تغلبون

عاد عليهم حسرة لغوهم * فيه فكانوا في الورى خاسرين « 4 »

فأعرض اللّه وأرساله * لما تولوا عنهم معرضين

وقال أيضا :

تبارك اللّه لا أبغي به بدلا * ولا أراه سوى في الأهل والولد

عجبت من غفلتي عنه به وأنا * منه كما قد علمتم بيضة البلد « 5 »

اعلم بأنّ الذي بالعقل أطلبه * لو فات عن بصري ما فات عن خلدي

قد صحّ بالنقل أنّ العين واحدة * مني ومنه فلا يحجبك بالجسد

فإنه عين كلي هكذا وردت * ظهرا وبطنا وما بالربع من أحد

غيري وصورته في الحس صورتنا * بكلّ وجه وانّ الأمر في حيد

- أما الأبدال فسبعون رجلا صالحا ، أربعون بينهم بالشام ، ويقيم اللّه بهم الأرض ، وثلاثون منهم في سائر الأرض . ولا يموت أحد هؤلاء إلا يقوم مكانه آخر من سائر الناس . ( 1 ) ينهنهن : يمنعني . ( 2 ) مبلسون : متحيرون . ( 3 ) السكر : دهش يلحق سر المحب في مشاهدة جمال المحبوب فجأة . ( 4 ) الورى : الخلق . ( 5 ) بيضة البلد : كناية عن الرجل الذي يجتمع إليه ويقبل قوله ، ضد .