ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٢٣

وقال أيضا في نظم التوشيح :

كظهر البيت منزله سواء * يؤدّي من علاه إلى اعتلال

ولكن في صلاتك ليس إلا * فحاذر ما يخونك في المثال

فإنّ العبد عبد اللّه ما لم * تراه دريئة بين العوالي « 1 »

لذلك إن أقيم على يقين * إشارة أسهم عند النضال

ومن بعض الزجاج هوى وعجبا * يطيع العاليات من الطوال « 2 »

ألا إنّ الطبيعة خير أمّ * وفيها الكون من حكم البغال

ألا إنّ الطبيعة أمّ عقم * إذا كان البغال من البغال

ستور في ظهور الخيل مهما * رأيت الخيل ترمى بالمخالي

إذا إنسان شخص من فيال * تعينت اليمين من الشمال

فقوّ شماله ليعود طلقا * فهذا حكمه يوم النزال

وكن في القلب منه تكن إماما * إذا تدعو جحاجحة النزال « 3 »

مقارعة الكتائب ليس يدرى ال * ذي تحويه ربات الحجال « 4 »

ففي الدنيا بدت أسماء ربي * فعاينت النقائص في الكمال

وفي الأخرى إذا حققت أمري * أكون بها كأفياء الظلال

كمال الأمر في الدنيا لكوني * ظهرنا بالجلال وبالجمال

وفي الأخرى يريك كمال ربي * فنائي عند ذلك أو زوالي « 5 »

كمال الحق في الأخرى يراه * كمالي في الجنان بما يرى لي

كمالي أن أكون هناك عبدا * فمالي والسيادة قل فمالي

وكن من أعظم الخدماء عندي * بها صححت في الأخرى كمالي

إذا كان التكوّن بانحراف * فعين النقص عين الاعتدال

سبقت القوم جدّا واجتهاد * على كوماء مشرفة القذال « 6 »

أصابت عين من تهوى مناصي * فقام بساقها داء العقال

وكنت أخاف من حدّي وعدوي * أصاب بنظرة الداء العضال

وكنت من السباق على يقين * فأخرني القضاء عن النوال

بأعمالي فبتّ لها كثيبا * اردّد زفرتي من شغل بالي

ولكني سبقت القوم علما * ومعرفة إليه فما أبالي

( 1 ) الدريئة : كل ما استتر به من الصيد ليختل . العوالي : الرماح . ( 2 ) الزّج واحد الزّجاج : الحديدة في أسفل الرمح . ( 3 ) الجحاجحة : جمع الجحجاح : السيّد . ( 4 ) ربّات الحجال : كناية عن النساء . ( 5 ) الفناء : سقوط الأوصاف المذمومة . ( 6 ) الكوماء : الناقة الشديدة الصلبة . القذال : جماع مؤخر الرأس .