ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٢٠

وقال أيضا في نظم التوشيح :

فما أقاموا على حال وما جمعوا * عليه في علمهم فيه وما درجوا

هذا مع الخلق كيف الحقّ فاعتبروا * ما في بيوتهم من نوره سرج

وقال أيضا :

حسّ يفرّق والأرواح تتحد * أنا الفقير وأنت السيد الصمد

أنت الذي بجمال الكون ينفرد * وأنت أيضا بذات العين تتحد

فليس يبقى لعين الاتحاد بنا * في كوننا كثرة تبدو ولا عدد

العلم يشهد أنّ الأمر واحدة * كما أتتك به الآيات فاتئدوا

لو كلف الخلق ما عاشوا عبادته * من غير حدّ لما ملوا وما عبدوا

تغلى من أجلي أجفاني لنار هوى * بالقلب من داخل الأحشاء تتقد

للّه قوم بترك الاقتداء شقوا * وآخرون بترك الاقتدا سعدوا

الحقّ أبلج ما يخفى على أحد * وقد تنازع فيه النسر والأسد « 1 »

عليه أجمع أهل الأرض كلهم * عقلا وشرعا فما يرمى به أحد

من أعجب الأمر فيهم ما أفوه به * هم المقرّون بالأمر الذي جحدوا

وإنما اختلفت فيه مقاصدهم * فنعم ما قصدوا وبئس ما وجدوا

ألا إمام بعين الشرع أدركه * له الإصابة نعم الركن والسند

هو الكريم فما تحصى مواهبه * من العطايا ومنه الجود والرفد

لما توهم أن الأمر مغلطة * عقل المنازع تاه العقل فاستندوا

إلى الشريعة لا تلوي علي نظر * من العيون التي أصابها الرمد

لو أنها شفيت مما بها نظرت * يعطى العلوم بسير الكوكب الرصد

وإنّ ربك بالمرصاد فازدجروا * يدري بذلك سبّاق ومقتصد

ترنو إليك عيون ما لها بصر * لما تمكن منها الغل والحسد « 2 »

وذاك حين رأت كشفا قد اختلفت * عليه عند ذوي ألبابه الجدد

فقال شخص بما الثاني يقابله * وكلهم ناظر في اللّه مجتهد

منوّع في التجلي حكمه أبدا * ما ثم روح تراه ما له جسد

فلو تجلى إلى الاسرار كان له * حكم يخالف هذا ما له أمد

وإنما يتجلى في بصائرنا * فيحكم الوهم فيه بالذي يجد

وقتا ينزهه وقتا يشبهه * وقتا يمثله جسما ويعتقد

( 1 ) أبلج الصبح : أضاء وأشرق . النسر : كوكبان . الأسد : من الأبراج . ( 2 ) الرّنو : إدامة النظر بسكون الطرف .