ديوان ابن عربي — الصفحة ٤١٩

وقال أيضا في نظم التوشيح :

فالطبع يأنف أن يفضى عليه به * والشرع يحكم أني أغرم الأرشا « 1 »

فالحكم مني عليّ لا على أحد * فلست أرجو سواي لا ولا أخشى

فإن تجس ترى لينا وداخله * سمّ قتول كأني الحية الرقشا

هذا خصصت به وحدي وأعن به * نوع الأناسيّ حال البدء والإنشا

قامت على صورة الأسماء نشأتنا * فكلّ ما نحن فيه ربنا أنشا

وما اسرّته في تبليغنا رسل * لأنّ مرسلهم هو الذي أفشى

ولو أسرّ لكان الحال يشهد لي * بأنه هكذا سبحانه قد شا

وقال أيضا :

إذا يضيق بنا أمر ليزعجنا * نصبر فإنّ انتهاء الضيق ينفرج

بذاك خالقنا الرحمن عوّدنا * في كلّ ضيق له قد شاءه فرج

ألا ترى الأرض عن أزهارها انفرجت * كما السماء لها في ذاتها فرج

والكون علو وسفل ليس غيرهما * والأمر بينهما بالنص مندرج

وكلّ شيء من الأكوان نعلمه * موحدا هو في القرآن مزدوج

حتى الوجود الذي إليه مرجعنا * بما له من صفات الكون يزدوج

فليس يوجد فرد ليس يشفعه * شيء سوى من له التقسيم والدرج

ذاك الإله الذي لا شيء يشبهه * من خلقه فبه الإصباح تتبلج

وهو العزيز فلا مثل يعادله * وإنما بمتاب العبد يبتهج

فكيف من هو محتاج ومفتقر * إلى أمور بنا إن لم يكن حرج

فلا يصح على الإطلاق أنّ لنا * حكم الغنى ولهذا فيه يندرج

الحبّ شاهد عدل في قضيتنا * إذا الخلائق فيما قلته مرجوا

هم المصابيح في الظلماء إن ولجوا * كما هم العمى إن زالوا وإن خرجوا

سبحانه وتعالى أن يحيط به * علما عقول لمّا في ذاته دلجوا « 2 »

أما تراها على الأعقاب ناكصة * لما رأت فنيت في ذلك المهج « 3 »

فليس يدرك مجهول حقيقته * وفيه خلف لأقوام لهم حجج

لو أنهم نظروا في حسن صورته * قالوا به قرن قالوا به فلج « 4 »

قالوا بعينيه في إبصاره وطف * قالوا به كحل قالوا به دعج « 5 »

( 1 ) الأرش : الدية . ( 2 ) دلج : سار من أول الليل . ( 3 ) نكص : أحجم . المهمة : الدم ، أو الروح . الفناء : سقوط الأوصاف المذمومة . ( 4 ) فلج : شقّ . ( 5 ) الوطف : كثرة شعر الحاجبين والعينين . الدّعج : سواد العين مع سعتها .