ديوان ابن عربي — الصفحة ٤١٣

وقال في نيابة النون عن العين :

إنّ المقرّب من يعطيه مشهده * ما كان من بخل فيها ومن مدد

وليس يدركه فيما يريد بها * مما يريد إذا ما شاء من ملل

عن ربه لا عن أسباب له نصبت * كناظري في مسير الشمس أو زحل

بما قد أودع فيها اللّه من حكم * لكنها تنتهي فيه إلى أجل

والأمر لا يتناهى حكمه أبدا * دنيا وآخرة فكن على وجل

فإنّ في علمه ما ليس يعرفه * وليس يدريه ذو فكر وذو حيل

واعمل عليه تصب دنيا وآخرة * وإنما الفوز في العقبى مع العمل

إنّ المفرّط في أخراه في نكد * وصاحب الحزم في نعمى وفي جذل

وكلّ من يدرك الأشياء عن نظر * فلست أخليه عن دخل وعن ملل

لما تنزّل نور اللّه خالقنا * إلى الزجاجة والمصباح في المثل

نادى بنا ربنا من فوق أرقعة * سبع يعرّفني بأنّ ذلك لي « 1 »

لما ابتغى رؤية منه الكليم وما * زال الشهود له عينا ولم يزل « 2 »

أجابه بشروط ليس يعرفها * إلا الذي عن وجود الحقّ لم يزل

ما خرّ موسى لدكّ قام بالجبل * بل خرّ مما تجلّى منه للجبل « 3 »

ولم تكن صعقته إلا لتخبره * بما به اختصه الرحمن في الأزل « 4 »

إنّ الحياة التي في الحس ليس لها * هذا المقام لما فيها من الخلل

فإن يمنّ بنور العين تبصره * لذاك أصعقه ما كان من زلل

إني نظرت بعيني وهي تشهد لي * برؤية الجبل الراسي على الجبل

موسى الذي ثبتت عندي أخوّته * من الذي قد كساه أفضل الحلل

بذاك أخبرنا عنه أئمتنا * ولم أعرّج على التمثيل والبدل

وثم أسرى به جسما ليبصر من * آياته عجبا وجاء عن عجل

النصّ جاء من البيت الحرام إلى الأق * صى وما زاد فالأخبار تشهد لي

فصح أنّ له الأمرين قد جمعا * لأنه أكرم الأشخاص والرسل

والورث منه الذي لا شك يلحقنا * إسراء روح ولكن ليس عن كسل

إني شغلت به النفس الضعيفة إذ * أصحاب جنته الأعلون في شغل

( 1 ) الأرقعة : السماوات . ( 2 ) إشارة إلى قوله تعالى : قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي سورة الأعراف ، آية : 143 . ( 3 ) يشير إلى قوله تعالى : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً سورة الأعراف ، آية : 143 . ( 4 ) الأزل : القدم . ولا يوصف بالأزلية غير اللّه تعالى .