ديوان ابن عربي — الصفحة ٤١٢

وقال في نيابة النون عن العين :

فما يمرّ عليه اليوم من نفس * إلا ويأتي بعلم لم يزل يرد

فإذ ولا بد من علم فأحسنه * العلم باللّه لا بالكون فاستزد

كما أتاك به أمر المهيمن في * طه وفي خبر فاعمل به تزد

العلم باللّه في علمي بأنفسنا * ذا أحال عليه المصطفى وقد

واللّه ليس بمعلوم فليس لنا * علم بنا فاعتبر ما قلته تجد

العجز غايتنا فيه فحاصله * لا علم بي وبه يدور في خلدي « 1 »

فراقب اللّه يا هذا على حذر * والعلم باللّه عين العلم بالرصد

في سورة الفجر قال اللّه يعلمنا * بأنّ ربّك بالمرصاد فاعتمد « 2 »

عليه إنّ له علما يجدّده * فإنه لكثير الخير والرفد

يعطي العطاء وما يعطيه عن كرم * لأنه الكرم المعلوم فانتقد

لو كان ذا كرم لكان علته * وليس ذا علة تهدي إلى الرشد

لما انفردت مع المعلوم في خلدي * سألت من ذا فقالوا بيضة البلد « 3 »

فقلت لما رأيت الأمر فيّ كما * ذكرت بالحكم في الأدنى وفي البعد

وقال لي خاطري ما أنت واحده * الكلّ مثلك فاسمع هدى منتقد

إني حكمت له فيما نطقت به * من المعارف فيه حكم مجتهد

فإن أصبت فذاك الظنّ بي وبه * أو لم أصب فهو مني لا من الأحد

ولم أقل ذاك عن سوء يخالجني * بل قلته أدبا مع سيّد صمد

ظننت باللّه خيرا إذا حكمت به * من ظنّ باللّه سوءا كان في حيد

عن الصواب الذي ما زال يطلبه * مني فإن لم يكن أصبحت ذا فند « 4 »

أخذت عن واحد جلّت عوارفه * هذي المعارف لم آخذ عن العدد

حصلت عنه علوما في مشاهدة * ما لا يحصله النظار في مدد « 5 »

بل لا تحصله النظار عن مدد * أخرى الليالي ولا من قال بالسند

العلم ذوق ضروريّ لذائقه * فاعمل عليه فما في الربع من أحد

وقال أيضا :

إنّ المقرّب من يستعبد الدولا * ليس المقرّب من تزهو له الدول

( 1 ) الخلد : الذهن . ( 2 ) إشارة إلى قوله تعالى : إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ سورة الفجر ، آية : 14 . ( 3 ) بيضة البلد : كناية عن الرجل الذي يجتمع إليه ويقبل قوله ، ضد . ( 4 ) الفند : الخطأ في القول والرأي . ( 5 ) المشاهدة : تعني المحاضرة والمداناة . وقيل هي رؤية الحق ببصر القب من غير شبهة .