ديوان ابن عربي — الصفحة ٤٠٠

وقال أيضا لزومية :

أتاني ليلا على غفلة * فثبت إتيانه حجتي

لو أنّ الذي همت فيه هوى * يكون على ديني أو ملتي

لما كنت أشكو الجوى والنوى * ولكنه ليس من عترتي

يخالفني ووفاقي له * لذاك توقفت في وقفتي

هويت السمان ومن لي بهم * وحبي لعينهم نحلتي

وما سمن القوم إلا الذي * يبلغني منهم منيتي

يقيني بهم مشحم ملحم * يقيني من الأخذ في عثرتي

وقال أيضا :

سرائر سرّ لا تصان ولا تفشى * وأبكارها لا تستباح ولا تغشى « 1 »

فمطعمها للحسّ شهد لذائق * وملمسها للعقل كالحية الرقشا

تولد للأفكار في كلّ ساعة * من اليوم والليل البهيم إذا يغشى

إناثا وذكرانا لمعنى بصورة * بها قيدته مثل ما قيد الأعشى « 2 »

فقال بأنّ الضوء ممتزج وما * نوى بالذي قد قال سوءا ولا غشا

وقال الذي لم يعرف الحكم إنه * نوى بالذي قد قاله للورى غشا

فلو يدري أنّ النور يستر ليله * وأنّ وجود السلخ صيّره نشّا

لقال بأنّ الأمر نور وظلمته * وذلك حقّ ما به بان أن يغشى

فمن سبر الأمر الذي قد سبرته * يكون إماما لا يخاف ولا يخشى « 3 »

وقال أيضا :

إذا ما الشخص أظهر ما يراه * وما سبر الفهوم ولا الزمانا

فإنّ اللوم يلحقه عليه * ويسلب من إذاعته الأمانا

فمن شرط الأمانة أن يراه * بخيلا في أمانته عيانا

فإنّ لها إذا فكرت أهلا * وإنّ لها المكانة والزمانا

لقد جاء الرسول به صريحا * وقد كنا تلوناه قرانا

وإن الذوق من هذا وهذا * إذا كنا بحضرته قرانا

أراه مع الزمان بكلّ وقت * يدور بحكمة وكذا يرانا

فنزه عن معارضة الليالي * كلامك إن حكم الدهر بانا

به ربّ البريّة قد تسمى * لذلك قد علا مجدا وشانا

( 1 ) السر : لطيفة مودعة في القلب كالروح في البدىء ، ونور روحاني هو آلة النفس . ( 2 ) الأعشى : الذي لا يبصر . ( 3 ) سبر الأمر : امتحن غوره .