ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٩٩

وقال أيضا لزومية :

إن غبت في الغرب عنه شمسا * عليه من شرقه طلعتا

إن أنت جاهدت لا تبالي * بأيّ جنب فيه صرعتا

قد كنت عبدا فصرت ملكا * لذاك واللّه ما انتفعتا

إن كان هو أنت لا تكنه * واحذر من القرع إن قرعتا

فإن دعاك الرسول يوما * فافزع إليه إذا فزعتا

وحاذر الأمر من قريب * تسعد فيه إذا جزعتا

يعلو بك النهر في انحدار * لو جرعة منه قد جرعتا

وإن دعا للوصال يوما * فأنت واللّه ما انقطعتا « 1 »

المكر من شيمة الموالي * لا تنخدع فيه إن خدعتا

تقبض عند الرحيل حتما * على الذي فيه قد طبعتا

من أعجب الأمر أنّ قولا * تجاب فيه وما سمعتا

لأنه لم يكن كلام * عنك ولا عنهم انقطعتا

انظر إلى قوله تعالى * في أهل كهف لو اطلعتا

ملئت رعبا فازددت بعدا * ومع هذا فما اندفعتا

يا أشجع الناس في نزال * أنت بتثبيته شجعتا

قد جعل اللّه يا حبيبي * بيدك الخير إن قنعتا

وقال أيضا :

خليلي لا تعجلا واكتما * حديثي حذارا على مهجتي « 2 »

فإني أتحدث بمن قام لي * إذا ما توجهت في قبلتي « 3 »

ففي كلّ شيء له صورة * إذا ما بدت فلها وجهتي

وذاك الذي كنت أملته * فما كان بعضي سوى جملتي

تملكني وتملكته * فلي عزه وله ذلتي

وإن أنت تعكس ما قلته * يصح فجمعي في وحدتي

وفي حال حبي أنا كاره * له ولحبي فيا حيرتي « 4 »

( 1 ) الوصال : قالوا : هو الانقطاع عما سوى الحق ، وليس المراد اتصال الذات بالذات . ( 2 ) المهجة : الدم أو دم القلب ، أو الروح . ( 3 ) الاتحاد : قالوا هو شهود الوجود الحق الواحد المطلق الذي لكل موجود بالحق ، فيتحد به الكل من حيث كون كل شيء موجودا به معدوما بنفسه ، لا من حيث أن له وجودا خاصا اتحد به فإنه محال . ( 4 ) حيرة : بديهة ترد على قلوب العارفين عند تأملهم وحضورهم وتفكرهم تحجبهم عن التأمل والفكرة .