ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٩٦

وقال أيضا لزومية :

فالجهل بالرحمن علم به * عليه أرباب النهى عوّلوا « 1 »

قد قال لا أحصي الذي قال لي * لأنه من عنده مرسل

وقال صديق به عجزه * درك له كذا روى الأوّل

وقال بسطامينا إنه * دعا عباد اللّه أن ينزلوا « 2 »

إليه من حضرة أكوانهم * فأعرضوا عنه ولم يقبلوا

فعندما جاء إلى ربه * الفاهم ضمهم المنزل

من حارب الألباب في وصفه * فإنها عن دركه تسفل

اللّه لا يعرفه غيره * وما هنا غير فلا تغفلوا

فكلّ عقد فيه من خلقه * فثابت فيه ولو زلزلوا

فإنه أوسع من علمهم * بعلمه فيه فلم يحصلوا

إلا على القدر الذي هم به * فاجمل الأمر الذي فصّلوا

فلا يحيطون به قال لي * علما سوى القدر الذي حصلوا

وهو على التحقيق علم به * لكنه عن علمه أنزل « 3 »

لذاك قلنا عند علمي به * سبحان من يعلم إذ يجهل

ما علم الخلق سوى ربهم * ومنهم المدبر والمقبل

إنعامه عمّ فلم يقتصر * لأنه المنعم والمفضل

ولا تقل كقولهم في الذي * يشقى فإنّ القوم قد عجّلوا

لو نظروا بربهم أنصفوا * وتابعوا الحق فلم يعدلوا

وقال أيضا لزومية :

وقال أيضا لزومية :

إذا كنت المسيح وكنت عبدا * إليّ بقول خالقنا رفعتا

وإن كنت المسيح وكنت تحيي * مواتا قد بلين لهم رفعتا

إذا ما كنت للرحمن جارا * وفت العالمين ندى دفعتا

فلا تغتر بالتقريب منه * فإنّ اللّه ينظر ما صنعتا

ويقسمه على قسمين علما * لينظر في الذي فيه ابتدعتا

فيفصله التعرف منه حالا * يعرفكم بما فيه اتبعتا

لتبصر ما فضلت به اتباعا * على الأمر الذي فيه اخترعتا

( 1 ) النهي : العقد . يريد أن العجز عن إدراك الخالق إدراك . ( 2 ) بسطام : أبو يزيد طيفور البسطامي ، كان زاهدا متصوفا رفيع الحال . توفي سنة 261 ه . ( 3 ) التحقيق : تكلف العبد لاستدعاء الحقيقة جهده .