ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٩١

وقال أيضا في نظم التوشيح :

زل ترى ذاك الذي تطلبه * من وجودي بك مرأى حسنا

إنّ قلبي عين قلبي فانظروا * تبصروا ما قلت صبحا بينا

لست ممن شرب العلم به * عسلا بل كان ورشا لبنا

فإذا أسند لي ما يدّعي * من نصوص الوحي فيه عنعنا

حدث القلب عن الروح كما * حدث القلب عن اللّه لنا « 1 »

إنني عينك فانظر ما ترى * فأتى بالنص فيه ما كنى

وقال أيضا :

حدّث الشيخ أبونا * عن أبيه عن قتادة

عن عطاء بن يسار * عن سعيد بن عباده

إنّ من مات محبّا * فله أجر الشهادة « 2 »

ثم قد جاء بأخرى * مثل هذا وزيادة

عن فضيل بن عياض * وهو من أهل الزيادة « 3 »

إن من مات خليّا * كانت النار مهاده « 4 »

وقال أيضا :

قد عظم اللّه ما أقول * في حكمة ما لها دليل

أظهرها للأنام طرّا * في جمل كلها فصول

قيل لنا إنها رموز * قلت لهم هذه السبيل

أوضح مني على وجودي * تقصر عن فهمها العقول « 5 »

ما إن رأينا ولا سمعنا * بأنّ أذهاننا تجول

فيها لبعد بغير قرب * يحار في حكمها النبيل

وقال أيضا :

إلهي وفقني إلى كلّ ما يرضي * ورضى فؤادي بالذي أنت لي تقضي

فإن كان سرّاء حمدتك منعما * وإن كان ضراء نظرت إلى المقضي

( 1 ) القلب : له معنيان : الأول إنه لحم صنو بري الشكل في الجانب الأيسر من الصدر والثاني إنه لطيفة روحانية لها تطلق بالقب الجسماني وهي حقيقة الإنسان . ( 2 ) المحب : يعني المؤمن الصالح . ( 3 ) الفضيل بن عياض ؛ فمحدّث ، جاور الحرم ومات سنة 187 ه . ( 4 ) الخلي : يعني الفاسق الفاجر . ( 5 ) الوجود : فقدان العبدان بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق .