ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٨٩

وقال أيضا في نظم التوشيح :

لولا تحكمهم لم ندر أنهم * هم وعين حجاب الناظر الجسد

لذاك يحسدنا من ليس يعرفنا * وليس ثم فلا عين ولا حسد

وقال أيضا :

شغلي بمن شرّع لي الش * غل به فحيرا

خاطبني بأنني * عبد له وما نرى

لعينه من شاهد * إلا العمى والأثرا

وقال لي إن الذي * تراه قد ظهرا

لولاك يا ربّ الورى * ما كنت إلا الورى « 1 »

مثل الذي قال لنا * من صحة قد انبرى

ميراثنا من أحمد * خير الأنام والورى

خير إمام طاهر * سليل أعراف الثرى « 2 »

صلى عليه اللّه من * خليفة قد ظهرا

بكلّ ما أمله * من ربه ما افتخرا

لأنه عبد وما * للعبد ان يفتخرا

إلا بمن كوّنه * عبدا له فاشتهرا

أنا الذي قلت أنا * لذا يقينا خبرا

لو أنني قلت أنا * به رأينا عبرا

فاحمد وزد في شكره * يزدكم ما ذكرا

في محكم الذكر لنا * لشاكر إن شكرا

وقال أيضا :

علمي بالرحمن لا يثبت * لوصفه بالغضب القاصم

في حق من أهله للشقا * وسخطه الدائم واللازم

إذا أتى الأمر بإنفاذه * فما له في الأمر من عاصم

لو لم يكن يغضب قلنا له * بذا أتت ترجمة الحاكم

من يتجلى حكمه في الورى * بصورة المظلوم والظالم « 3 »

( 1 ) الورى : الخلق . ( 2 ) أعراف : يعني المطلع ، وهو مقام شهود الحق في كل شيء متجليا بصفاته التي ذلك ، الشيء مظهرها ، وهو مقام الإشراف على الأطراف . ( 3 ) الورى : الخلق .