ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٨٨

وقال أيضا في نظم التوشيح :

ولولا حديث صح عن خير مرسل * لقلت : لحى دهرا إلهي وموئلي

ولكن تسمى باسمه فاحترمته * على كلّ إقبال بادبار مقبل

رمتني الرزايا منه حين توسلي * إليه به إذ صادف الرمي مقتلي « 1 »

فلو كان لي خبر بريب صروفه * لما كان مني ما بدا من توسلي

توليت إذ وليت قوما أمورنا * من السنّة المثلى وأكرم مرسل

وحكمتهم فينا فعاثوا وأفسدوا * فإن ذكروا جاؤوا بعذر معلل

وقالوا لنا صبرا على ما رأيتهم * فإنّ هدى التوفيق عنا بمعزل

فأنشدت لما أن سمعت كلامهم * قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل « 2 »

حبيبي رسول اللّه لم أنو غيره * ومنزلنا الشرع الذي أمرنا ولي

ألا إن سيل الجور في الأرض قد طما * فيا زمن المهدي أسرع وأقبل « 3 »

وقال أيضا :

علمي بربي عزيز ليس يعرفه * إلا الذي ذاقه من خلقه أحد

وهم رجال ذوو علم ومعرفة * لأنهم وجدوا عين الذي أجد « 4 »

مضى بكلّ الذي في النفس من جلد * لم يبق لي سبد منه ولا لبد « 5 »

وليس علمي بشيء غاب عن بصري * لأنني عينه والأمر متّحد

فلست أجهلني ولا أكيفه * لو أنني عشت ما قد عاشه لبد « 6 »

ما زال يطلبني من كنت أطلبه * وليس يثبت من قولي هنا عدد

لأنها نسب والعين واحدة * ما بيننا وبهذا العلم انفرد

إني رويت علوما عن مهيمنها * وما لنا غير أسماء لها سند

هم الشيوخ لنا إن كنت تعرف ما * ذكرته وهم السادات والعدد

بهم يدافعهم وليس غيرهم * هناك فاعلم بأنّ الساكن البلد

( 1 ) الرزايا : البلايا . ( 2 ) إشارة إلى مطلع معلّقة امرئ القيس حيث يقول : قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدّخول وحومل ( 3 ) يشير إلى كثرة الفتن في زمانه ، وانتشار الظلم ويبشر بظهور المهدي ويطلبه لقول النبي صلى اللّه عليه وسلم : « يكون في أمتي المهدي ، إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط ، تؤتى أكلها ، ولا تدخّر منهم شيئا ، والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول : يا مهدي أعطني . فيقول : أعطني . فيقول : خذ » رواه ابن ماجة : فتن 34 . ( 4 ) العين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو مه الأشياء . ( 5 ) ماله سبد ولا كبد : أي لا قليل ولا كثير . ( 6 ) لبد : آخر نسور لقمان السبعة ، وقد عمّر طويلا .