ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٨٤
وقال أيضا في الفرق بين الوارث الموسوي والوارث المحمدي :
كلّ شيء فيّ بالفع * لكذا أعطاه زعمي
قلت للظاهر مني * في وجودي أين عمي
أنا مشتاق إليه * قال عند الشرب يصمي « 1 »
فإذا جئت إليه * عدّ عنه ثم عمّ
أمره عنهم وصرّح * بمديحي وبذمي
ولتقم فيه خطيبا * بالذي فيهم وسمي
ولتعين كلّ شخص * بالذي فيهم من إثم
من عناق في حرام * وارتشاف عند لثم « 2 »
وستور مسدلات * وجماع عند ضم
وقال أيضا في الفرق بين الوارث الموسوي والوارث المحمدي :
وقال أيضا في الفرق بين الوارث الموسوي والوارث المحمدي :
إذا النور من فار أو من طور سيناء * أتى عاد نارا للكليم كما شاء « 3 »
فكلمه منه وكان لحاجته * رأها به فاسترسل الحال أشياء
وإن شاء ربّ الوقت من حال من سعى * على أهله من خالص الصدق انشاء
وأما أنا من أجل أحمد لم أر * سوى بلة من قدر راحتنا ماء
فلم يك ذاك القول إلا ببقعة * من الواد سماها لنا طور سيناء
واسمعني منها كلاما مقدّسا * صريحا فصحّ القول لم يك إيماء
ولم يحكم التكليف فينا بحالة * وجاء به اللّه المهيمن أنباء
فألقيت كلّ اسم لكوني وكونه * إذا انصف الرائي يفصل أسماء
وكان إلى جنبي جلوسا ذوو احجى * فلم يفشه من أجلهم لي إفشاء « 4 »
وما ثم أقوال تعاد بعينها * إلا كلّ ما في الكون للّه له بداء « 5 »
إذا ماتت الألباب من طول فكرها * أتى الكشف يحيها من الحقّ إحياء « 6 »
وقد كان أخفاها من أجل عشرتي * لنكر بهم قد قام إذ قال إخفاء
خفاها فلم تظهر دعاها فلم تجب * وكان الدعا ليلا فأحدث إسراء
ليظهر آيات ويبدي عجائبا * لناظره حتى إذا ما انتهى فاء
إلى أهله من كلّ حسّ وقوّة * فقرّب أحبابا وأهلك أعداء
وأرسل أملاكا بكل حقيقته * إليه على حبّ وألف اجزاء
( 1 ) يصمي : يقال : صمى الصّيد يصمي : مات مكانه . ( 2 ) ارتشاف : امتصاص . ( 3 ) ذو حجي : عاقل . ( 4 ) طور سيناء : جبل بسيناء . ( 5 ) يقال : بدا له في الأمر بدوا : نشأ له فيه رأى . ( 6 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا .