ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٧٩

وقال أيضا لزومية :

وإنّ الأمر تقييد بوجه * وإطلاق بوجه باعتلال

إذا كان القويّ على وجوه * محققة تؤول إلى انفصال

فأقواها الذي قد قلت فيه * يكون لعينه عين المحال

وقال أيضا :

الحمد للأوّل والآخر * الأحد الباطن والظاهر « 1 »

بوحدة الكبر عرفت الذي * قرّره الرحمن في خاطري

إنّ الغنى وصف له ثابت * عند اللبيب العاقل الناظر

والنقل قد أثبت أسماءه * لحكمته الخابر والحائر

والكشف قد قال بهذا وذا * لأنه في الموقف الباهر « 2 »

يبهر أرباب الحجى بالغنى * ويبهر الناقل بالحابر « 3 »

وهو على ما هو في نفسه * يحكم للأوّل والآخر

وقال أيضا :

القى الهوى في القلب ما ألقى * فلا تسل عن كنه ما ألقى « 4 »

لقيت منه الجهد في لذة * لأنني عبد له حقا

أضلنا اللّه على علمنا * به فما أعذب ما نلقى

تعبّد القلب هواه فما * ينفكّ قلبي للهوى رقا

رقيت للحبّ إلى راحة * ملذوذة غيري بها يشقى

لما درى بأنني عبده * قضى بضربي الغرب والشرقا

قد دبّت فيما حاز من رقّة * ومن جمال والهوى عشقا « 5 »

واللّه لو أنّ الذي عندنا * منه بأقوى جبل شقا

قد رقّ لي الشامت مما يرى * وحسبكم من شامت رقا

ما إن رأينا في الهوى عاذلا * إلا ولا بدّ له يلقى

مثل الذي يلقاه ذو لوعة * وهو الذي سمّي بالأشقى

كما الذي قد اتقى نفسه * وربّه سماه بالأتقى

فاشربه مرّا ولذيذا فما * بكأس غير الحبّ ما تسقى

( 1 ) يريد : اللّه سبحانه وتعالى . ( 2 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية . ( 3 ) أرباب الحجى : العقلاء . ( 4 ) الكنه : هو الشيء وغايته . ( 5 ) العشق : أقصى درجات المحبة .