ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٧٤

وقال أيضا لزومية :

بهذا قد أعطى كلّ من كان خلقه * كما قاله الرحمن في نصّ قرآن

وقال أيضا :

إذا كنت بالحقّ المهيمن ناطقا * فكن ناطقا في كلّ شي بحقّه

ولا تأخذ الأشياء من غير وجهها * فإنّ وجود العدل في غير خلقه

فكن بالإله الحقّ في كلّ حالة * ولا تجر في الأشياء إلا بوفقه

وخذ سرّ هذا الأمر من عين غربه * وخذ نوره للكشف من عين شرقه « 1 »

فيا نائبا عن ربّه في صلاته * إذا قام بين الآيتين من أفقه

ومن حاز شيئا من وجود إلهه * فما حازه إلا بأفضل خلقه

أنا حقّ أسماء الإله بأسرها * وهل تخزن الأعلاف إلا بحقّه

ألا إنني العبد الذي ليس يرتجى * خروجا بعتق من حقيقة رقّه

وإن كان عبد اللّه حقا بذاته * فإني ممن لا أقول بعتقه

وقال أيضا :

ما رأينا من عنايته * يأخذ الأموال والولدا

غير ربّ لم يزل أبدا * بكمال الوصف منفردا

أبصر المغرور جنته * ثم لم يدر الذي شهدا

قال ما أظن في خلدي * أن تبيد هذه أبدّا « 2 »

لم تكن كما تخيله * أنها تبقى له أمدا

وهي عند اللّه باقية * للذي قد كان معتقدا

فأراه الظن خيبته * وأرى العلم الذي انتقدا

فأراه ما توعّده * وأراه ما به وعدا

لم يزل في قدس جنته * طالع العلى منتقدا

حامدا للّه خالقه * حيث لم يترك له سندا

كلّ من طابت سريته * بالذي في سرّه اتحدا « 3 »

لم يجد من دون خالقه * أحدا يكون ملتحدا

إنّ لي مولى اسرّ به * ما يرى شيئا يكون سدى

عين كون الشيء حكمته * ما لها حكم عليه بدا

( 1 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا . ( 2 ) الخلد : الذّهن . ( 3 ) السر : لطيفة مودعة في القلب كالروح في البدن . والسريرة بمعنى السر ، أي ما يكتم .