ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٧٣

وقال أيضا لزومية :

وليس ذاك الشخيص منهم * وهو الذي لم يخب سؤاله

لم يفتقر في الورى إليهم * لأنه لم يقم جماله

بهم فلم يعرفوا كراما * فحاله بينهم خلاله

فما لهم في الوجود قدر * لو ذكروا قيل هم سفاله

دارت رحى كونهم عليهم * فهم إلى طحنه ثفاله « 1 »

يجهلهم كلّ من يراهم * وهم على خلقه ظلاله

رحمتهم قط ما يراها * من ضاق في علمه مجاله

لو أنّ شخصا يريد سوءا * به لما ردّه محاله

وقال أيضا :

إذا كنت إنسانا فكن خير إنسان * فإنّ بخيل القوم ليس بمحسان

ولا تظهرن إن كنت تملك سترة * إلى كلّ ذي عين بصورة عريان « 2 »

وحقّق إذا ما قلت قولا ولا تكن * تخلط صدق القول منك ببهتان

ولا تسرعن إن جاء يسأل سائل * ولا تبذر السمراء في أرض عميان « 3 »

وكن ذا لسان واحد وهو عينه * ولا تك من قوم بفهيم لسانان

لسان بخلق وهو عضو معين * وليس يرى ذا العضو إلا لتبيان

ونطق بحقّ فهو بالصدق ناطق * تقسم قرآنا بتقسيم فرقان

فيبدو لذاك القسم من كلّ وجهة * من العالم الأدنى إليك طريقان

طريق شكور أو كفور وما هما * فريقان بل هم بالتقاسيم فرقان

فإن كنت عند القسم بالأمر عالما * فما ثم فرقان بوجه ولا ثان

فما أنت بالتوحيد متحد به * فربحك خسران ونقصك رجحاني

ولا تدخلن إن كنت طالب حكمة * حقيقة ما تبغيه كفّة ميزان

فما وضع الميزان إلا بأرضه * هنا وبأرض الحشر والشان كالشان

وما هو مطلوبي فذلك خارج * عن الحدّ والتقسيم فيه ببرهان

فليس وجود الخلق إلا بجوده * وجود الإله الحقّ ليس بميزان

يفيض الإله الحقّ عين عطائه * وتقبله الأعيان من غير نقصان

فما ثم إلا كامل في طريقه * من أصحاب أفلاك وأصحاب أركان

( 1 ) الرّحى : الطاحونة . الثّفال : الحجر الأسفل من الرحى . ( 2 ) السّتر : كل ما يسترك عما يغنيك ، وقيل : غطاء الكون . ( 3 ) السّمراء : الحنطة .